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善意佛 如是一万世界黑暗，世尊入涅盘后，有善意佛之出世。佛有三次弟子集会。第一集会，集有一兆比丘，第二集会于黄金山上为九十兆，第三集会为八十兆。尔时大士名无比龙王，具大神通大威力。彼闻佛出世，率龙族之大众，出龙之世界，向伴一兆比丘之世尊，供养天上音乐，施比丘法衣，每人一领，受三归戒。佛亦向彼预言：“于未来世，汝当作佛。”

佛之都城名安稳，父名善施王，母名有瑞者妃。归依与修身为上首弟子，侍者名升，输那与优波输那为女上首弟子，那伽树为菩提树，佛身长九十肘，寿命一千岁。

二二六

    吉祥佛之后     导师名善意

    一切法无比     有情最第一

离曰佛

其后离曰佛之出世。佛行三次集会，第一集会其数不明，第二集会为一兆，第三集会亦同。尔时菩萨名越天婆罗门。闻佛说法，受三归戒，合掌头上，赞佛舍弃烦恼，献上中衣。佛亦向彼预言：“汝将成佛。”

佛之都城名有善谷，父名广大王，母名广大妃，婆楼那与梵天为上首弟子，侍者名出生，贤与善贤为上首女弟子，那伽树为菩提树，佛身长八十肘，寿命六万岁。

二二七

    善意佛之后     导师名离曰

    无譬无等比     最上之胜者

所照佛

此佛之后，所照佛之出世。佛有三次弟子之集会。第一集会有十亿比丘，第二为九亿，第三集八亿比丘。尔时菩萨名未降婆罗门，闻佛说法，受三归戒，向佛及比丘众行大施舍。佛亦向彼预言：“汝将成佛。”

佛之都城名善法，父名善法王，母名善法妃，无等与善眼为上首弟子，侍者非卑，诺酤罗与善生为上首女弟子，那伽树为菩提树，佛身长五十八肘，寿命九万岁。

二二八

    离曰佛之后     导师名所照

    得定心寂静     无比无对等

高见佛 此佛之后，过一阿僧祇劫，于同劫中，有高见、莲华、那罗陀三佛出世。高见佛行三次弟子集会，第一八十万比丘，第二七十万，第三集六十万比丘。尔时菩萨为夜叉军之长，具大神通大威力，为数兆夜叉之长。“闻佛出世”，来向佛与比丘众行大施舍，佛亦向彼预言：“于未来世，汝将成佛。”

高见世尊之都城名有月，父名有称王，母名耶输达拉妃，人主与非卑为上首弟子，侍者名婆楼那，孙陀利与善意为上首女弟子，阿株那为菩提树，佛身长五十八肘，寿命十万岁。

二二九

    所照后高见     正觉两足尊

    声誉扬无限     威光难胜者

莲华佛

此佛之后，有莲华佛之出世。佛行三次之弟子集会，第一之集会集一兆比丘，第二集三十万，第三不在村落，集住森林中比丘众二十万人。如是如来居森林中；菩萨生为狮子，，见佛入灭尽定 1，发信仰心，拜佛行右绕之礼，怀欢喜愉悦之念，三度为狮子吼，七日间以佛为对象，不弃法喜，因喜乐故，不渔猎获物，愿弃生命奉仕于佛。佛于七日终，出灭尽定，见狮子而自思：“此狮对比丘众发信仰心，将一同礼拜。”佛为此念：“比丘众来！”比丘众立至，狮子对比丘众亦发信仰心；佛知其心，向狮预言：“于未来世，汝将成佛。”

莲华世尊之都城名詹卜迦，父为莲华王，母曰无等，沙罗与优婆沙罗为上首弟子，侍者名婆楼那，罗摩与优婆罗摩为上首女弟子，苏那树为菩提树，佛身长五十八肘，寿命十万岁。

二三○

    高见佛之次     正觉两足尊

    佛名称莲华     无比对等人

注 1 灭尽定（Nirodhasamapatti）又称灭受想定（Sannavedayitanirodha），属第五禅定，入此定者，一切精神活动陷于停止状态，恰如死去，唯有寿暖二者，与死之状态相异。圣者七日间能入此定。

那罗陀佛

此佛之后，那罗陀佛之出世。佛行三次弟子之集会，第一集会集一兆之比丘，第二集九千亿，第三集八千亿之比丘；尔时菩萨出家入仙人道，于五神通及八定行自在。向佛与比丘行大施舍，献赤旃檀。佛亦向彼预言：“于未来世，汝将成佛。”

此世尊之都城名有谷，父名善慧，刹帝利族，母曰阿诺玛妃。贤沙罗与胜友为上首弟子，侍者名婆悉陀，上胜与婆古尼为上首女弟子，大苏那树为菩提树，佛身长八十八肘，寿命九万岁。

二三一

    莲华佛之后     正觉两足尊

    佛名那罗陀     无比对等人

莲华上佛

那罗陀佛之后，有莲华上佛之出世。佛行三次弟子之集会，第一集一兆之比丘，第二于毗婆山上时为九千亿，第三之时，集八千亿之比丘。尔时菩萨名结发，摩诃罗咤人，向佛与比丘众行施法衣。佛亦向彼预言：“于未来世，汝将成佛。”于莲华上世尊时代无外道，天人与人间，皆归依佛。

佛之都城名有鹅，父名庆喜，刹帝利族，母名善生，执天与善生为上首之弟子，侍者苏摩那，无量与无等为上首之女弟子，娑罗树为菩提树，佛之身长八＋八肘，身光四方达十二由旬，寿命十万岁。

二三二

    那罗陀之后     正觉两足尊

    莲华上胜者     不动似大海

善慧佛

此佛之后，经三万劫，于同劫中，有善慧与善生二佛之出世。善慧佛行三次弟子之集会，第一于善现之都行集会来十亿之漏尽者，第二为九亿，第三会集八亿人。尔时菩萨名上胜，为一青年，弃积蓄八亿之宝，向佛及比丘众行大施舍，闻法归依三宝，出家得度。佛亦向彼预言：“于未来世，汝将成佛。”

善慧世尊之都城名善现，父名善施王，母名善施。归依与一切欲二人为上首弟子，侍者名海，罗摩与须摩罗二人为上首之女弟子，摩诃尼巴树为菩提树，佛之身长八十八肘，寿命九万岁。

二三三

    莲华上佛后     导师名善慧

    无比大威光     诸世上牟尼

善生佛

此佛之后，有善生佛之出世。佛时亦行三次弟子之集会，第一集会六万比丘，第二集五万，第三集四万比丘。尔时菩萨为转轮王，“闻佛出世”，往诣佛处听法，向佛及大众施七宝与四大洲之主权，于佛处出家；，其国之人民藉佛来之机会，完成园丁（寺男）服务之事，对佛及比丘众常行大施。佛亦与彼豫言。

世尊之都城名善吉祥，父名上行王，母名发光。善现与提婆（天）为上首之弟子，侍者名那罗陀，龙与龙共鬘为上首之女弟子，大竹为菩提树。此树筒管小而干粗，上方之叶呈孔雀之尾束状而有光。世尊身长五十肘，寿命九万岁。

二三四

    精好劫之中     导师名善生

    牛肩狮子颊     难测无比类

喜见佛

此佛之后，自今一千八百劫之昔，于同劫中，有喜见、义见、法见三佛之出世。喜见佛亦行三次弟子之集会，第一集会一兆之比丘，第二集九亿，第三集八亿人。尔时青年菩萨名迦叶，通晓三吠陀，闻佛说法，弃一兆之宝建僧伽蓝，受三归五戒。尔时佛向彼预言：“经一千八百劫，汝将成佛。”

此世尊之都城名非卑，父善与王，母名为月。所护与一切见为上首弟子，侍者名所照，善生与法与为上首女弟子，栀子树为菩提树，佛身长八十肘，寿命九万岁。

二三五

    善生佛之后     大名自存者

    世界之导师     喜见无等比

义见佛

此佛之后，有义见佛之出世。此佛亦三次行弟子之集会，第一集九百八十万比丘，第二集八百八十万，第三亦集同数之比丘。尔时菩萨名善界，有大威力之苦行者，彼由天人世界持来曼陀罗华以作大伞献佛。此佛亦向彼授与预言。

此世尊之都城名所照，父名海王，母曰善现。息与安息为上首弟子，侍者名无畏，法与善法为上首女弟子，阇康巴树为菩提树，佛身长八十肘，身光常遍四方满一由旬，寿命一万岁。

二三六

    精好同劫中     牛王义见佛

    拂去大黑暗     达最上菩提

法见佛

此佛之后，有法见佛之出世。此佛亦三次行弟子之集会，第一集十亿，第二集七亿，第三集八亿比丘。尔时菩萨为帝释天王，以天华天乐向佛供养。此佛亦授菩萨预言。

此世尊之都城名归依，父名为娑罗那王，母曰善庆。莲华与触天为上首弟子，侍者名善眼，安稳与一切名为上首女弟子，具罗波劫树（一名金网树）为菩提树，佛身长八十肘，寿命一万岁。

二三七

    贤劫同劫中     大名法见佛

    拂去大黑暗     人天世界光

义成就佛

此佛之后，自今九十四劫以前，于同劫中，有义成就佛唯一人出在世间。此佛亦三次行弟子之集会，第一集会一兆，第二集九亿，第三集八亿之比丘。尔时菩萨名吉祥行者，有大威光，具神通力；彼持来大阎浮果献与如来。佛受果实，向彼豫言：“经九十四劫，汝将成佛。”

此世尊之都城名毗婆罗，父为胜军王，母曰善触。水与善友为上首弟子，侍者名离曰，喜瓦利与善乐为上首女弟子，迦尼割罗树为菩提树。佛之身长六十肘，寿命一万岁。

二三八

    法见佛之后     导师义成就

    破除一切闇     恰如日东升

帝沙佛

此佛之后，自今九十二劫之昔，于同劫中，有帝沙与弗沙二佛之出世。帝沙世尊亦三次行弟子之集会，其中第一集会为十亿，第二集会为九亿，第三集八亿之比丘。尔时菩萨名善生，有大财产、大名誉，为刹帝利族，出家入仙人之道，具大威力。彼闻佛出，由天界镌来曼陀罗华、莲华、婆利阇多迦华，献与为四众弟子所围绕之佛，空中翳成花之天盖，佛亦与彼豫言∶“自今九十二劫之后，汝将成佛。”

此世尊之都城名安稳，父曰结民，刹帝利族，母名莲华。梵天与上升为上首弟子，侍者名上生，触与善与为上首女弟子，阿萨那为菩提树，佛身长六十肘，寿命一万岁。

二三九

    义成就之次     无等无对等

    无量无限界     世界最第一

    导师帝沙佛

弗沙佛

此佛之后，有弗沙佛之出世。此佛亦三次行弟子之集会，第一集会六百万，第二集五百万，第三集三百二十万比丘。尔时菩萨名已胜者王，弃大王国，于佛处出家。学三藏，为大众说法，完成戒波罗蜜，佛亦向彼预言。

此佛之都城名迦尸，父曰胜军，母曰有瑞者。善所护与法军为上首弟子，萨比耶为侍者，动与近动为上首女弟子，阿末罗树为菩提树。佛身长五十八肘，寿命九万岁。

二四○

    贤劫同劫中     无上佛出世

    无比世第一     导者弗沙佛

毗婆尸佛

此佛之后，自今九十一劫之昔，有毗婆尸佛之出世。此佛亦行三次弟子之集会，第一集会六百八十万比丘，第二集十万，第三集八万。尔时菩萨为有大神通力，有大威神力之无比龙王。以镂七宝黄金所制椅子献与世尊，佛亦向彼预言：“自今经九十一劫，汝将成佛。”

此佛之都城名有亲，父为有亲王，母曰有亲妃。破片与帝沙为上首弟子，侍者无忧，月与月友为上首女弟子，波咤梨树为菩提树，佛之身长八十肘，身光常满七由旬，寿命八万岁。

二四一

    弗沙佛之后     正觉上胜者

    其名毗婆尸     具眼者出世

尸弃佛

此佛之后，自今三十一劫之昔，有尸弃与毗沙浮二佛之出世。尸弃佛行三次弟子众之集会，第一集十万比丘，第二集八万，第三集七万之比丘。尔时菩萨为伏敌王，行向佛及比丘僧众添法衣之大施，施以饰七宝之象宝，献与象等身量之比丘用具。佛亦向彼预言：“自今经三十一劫，汝将成佛。”

此佛之都城名有日，父名有日，刹帝利族，母曰有光。胜者与出生为上首弟子，作安稳为侍者，玛科拉与莲华为上首女弟子，白莲树为菩提树。佛身长三十七肘，身光满三由旬，寿命三万七千岁。

二四二

    毗婆尸佛后     正觉两足尊

    佛名呼尸弃     无比对等人

毗沙浮佛

此佛之后，有毗沙浮佛之出世。此佛亦三次行弟子之集会，第一集会八百万，第二集七百万，第三集六百万比丘。尔时菩萨名善现王，向佛及比丘僧众行增添法衣之大施，于佛所出家，，具十分行德，念佛宝得大喜悦。佛亦向彼预言：“自今经三十一劫，汝将成佛。”

此佛之都城名无譬，父为善悦王，母曰有称，苏那与上胜为上首弟子，侍者近寂，调伏与共鬘为上首女弟子，沙罗树为菩提树。佛之身长六十肘，寿命六万岁。

二四三

    贤劫同劫中     无比对等者

    佛名毗沙浮     胜者出世间

拘留孙佛

此佛之后，于此劫中，有拘留孙、拘那含牟尼、迦叶及释迦世尊四佛之出世。拘留孙佛只行一次弟子众之集会，集四万之比丘众。尔时菩萨为安隐王，行向佛及大众增添衣钵之大施。献涂眼之药及药品，闻佛说法而出家，佛亦与彼豫言。

拘留孙佛之都城名启玛，父名火旋婆罗门，母曰毗沙佉婆罗门女。甚远与共活为上首弟子，侍者名觉生，黑与詹匐迦为上首女弟子，摩河西利萨树为菩提树，佛之身长四十肘，寿命四万岁。

二四四

    毗沙浮之后     正觉两足尊

    佛名拘留孙     难测无比类

拘那含牟尼佛

此佛之后，有拘那含牟尼佛之出世。佛只有一次弟子之集会，集三万之比丘。尔时菩萨为巴巴达山之王，率大臣众至世尊之所，闻佛说法，招待佛与比丘众，行大布施。献机织之上布、震旦〔制之〕布、绢布、毛布、黄麻布及金丝布，于佛所出家，佛亦授彼豫言。

此尊之都城名有彩，父名祭施婆罗门，母日善胜婆罗门女。断多与上胜为上首弟子，侍者名吉祥生，海与善胜为上首女弟子，优昙钵罗树为菩提树。佛身长二十肘，寿命三万岁。

二四五

    拘留孙之后     正觉两足尊

    拘那含牟尼     世间之胜者

    世界之长者     人中之牛王

迦叶佛

此佛之后，有迦叶佛之出世。佛亦有一次弟子之集会，集三万之比丘。尔时青年菩萨名光护，通达三种吠陀奥义，善知地上与天界，为陶器师作瓶之友。彼与其友俱诣佛所，闻法话而出家，精进努力，修学三藏，遂行大小义务，为佛教添加光彩。佛亦授彼豫言。

此世尊出生之都城名波罗奈，父名梵施婆罗门，母曰有财婆罗门女。帝沙与婆罗堕阇为上首弟子，侍者名一切友，阿雀罗与优楼频罗为上首女弟子，尼拘律（榕树）树为菩提树。佛身长二十肘，寿命二万岁。

二四六

    拘那含佛后     正觉两足尊

    胜者名迦叶     法王起光辉

一切佛

于燃灯十力者出世之劫中，有三佛出世。然菩萨未受此三佛豫言，故此处不举。释义书中为示此劫后之一切佛，述偈如次∶

二四七

    作欲作慧佛     作依燃灯佛

    憍陈如佛陀     正觉两足尊

二四八

    吉祥善意佛     离曰圣所照

    阿诺玛达西     莲华那罗陀

    巴多姻塔拉     〔以上共八佛〕

二四九

    善慧善生佛     喜见有大名

    阿塔达西佛     丹玛达西佛

    世之指导者     义成就佛陀

二五○

    帝沙弗沙佛     正觉毗婆尸

    尸弃毗沙浮     拘留孙佛陀

    拘那含牟尼     导师迦叶佛

二五一

    此等正觉者     得定除贪欲

    百条光明现     拂去大黑暗

    照辉如火炬     弟子入涅盘

菩提资粮之成满

菩萨于燃灯佛以下二十四佛所立誓，过四阿僧祇十万劫，于迦叶佛之次，除此等正觉者外，其它佛不在，于燃灯佛以下二十四佛所，菩萨受成佛豫言。

    生人得男性     见佛有因缘 1

    出家且具德     奉仕与愿心

    结此八种法     成就佛愿望

彼结合如是八法，伏于燃灯佛足下，起大愿望，“此处彼处努力寻求成佛之基本法”。彼谓：“当予探寻时 2，见第一布施波罗密。”菩萨见出布施波罗蜜为成佛之要件，能生出耶山多罗（一切度）。〔其次能起赞美诸菩萨德之愿望，即能具如下诸德〕 ：

二五二

    必达菩提人     完具其肢体

    一亿劫之间     长路于轮回

二五三

    无间大地狱     世界中间狱

    饥渴黑绳狱     一切皆不入

    微小诸毗虫     恶趣亦不生

二五四

    生于人趣中     不成为盲者

    听觉无缺陷     亦不为聋哑

二五五

    必达菩提人     不生于女性

    不为两性者     不属根不具

二五六

    不犯五无间 3     行处常清净

    不怀邪见事     理解作业故

二五七

    虽住天上界     不生无想天

    亦无是因缘     生于净心天

二五八

    善人心出离     由生不执生

    遂行波罗蜜     行世之利行

注 1 参照前第六九偈。

2 参照前第一二六偈。

3 五无间即五逆罪，杀父、杀母、害阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

施波罗蜜之成满

彼为遂行波罗蜜，生为阿奇底婆罗门、桑伽婆罗门、拘楼王、大善见王、摩诃哥温达王、尼弥大王、旃陀王子、卫赛哈长者、尸义王、尾送达罗，完行布施波罗蜜之生活，实为无数。然实际彼于沙沙般提陀本生（Sasapandi-tajatake﹒本生谭第三一六）中谓：

二五九

    见乞食来近     己则弃此身

    施无等予者     此予布施度

如是当彼自己弃身之时，布施波罗蜜乃成就最上波罗蜜。

持戒波罗蜜之成满

彼生为具戒龙王、瞻波耶龙王、盘达龙王、旃坛达（他）龙王、伏敌王之子、不着敌王子，完行持戒波罗蜜之生活、实为无数。然实际彼于护螺龙王本生（本生谭第五二）中谓：

二六○

    虽然被串刺     则虽刃物切

    予对彼无怒     此予持戒度

如是当彼弃身之时，持戒波罗蜜乃成就最上波罗蜜。

出离波罗蜜之成满

同样彼又生为苏摩那萨王子、哈提婆罗王子、铁屋贤者，弃大王国，完全行出离波罗蜜，数实无量。然彼实际于秋拉斯塔苏摩本生（本生谭五二五）中谓：

二六一

    大国入手中     予弃如唾液

    更弃无执着     此予出离度

如是彼无欲执，弃国王位而出家时，出离波罗蜜乃成就最上波罗蜜。

智慧波罗蜜之成满

同样彼又生为威乌拉贤者、摩诃哥温达贤者、库达罗贤者、阿拉伽贤者、菩提普行沙门、大药贤者，完全行智慧波罗蜜，数实无量。然实际于萨兹巴陀本生（本生谭第四○二）中，彼生为贤者赛那伽时谓：

二六二

    以探寻智慧     为苦婆罗门

    由苦患救出     〔精进于〕智慧

    世无及予者     此予智慧度

当彼见蛇入犕中时，智慧波罗蜜乃成就最上波罗蜜。

精进波罗蜜之成满

同样彼又完行精进波罗蜜及其它，数实无量。然实际彼于摩诃伽那迦本生（本生谭第五三九）中谓：

二六三

    中流不见岸     人总有失误

    予心终不变     此予精进度

彼渡大海时，以精进波罗蜜成就最上波罗蜜。

堪忍波罗蜜

在堪提瓦达本生（本生谭第三一三）中谓：

二六四

    伽西王利斧     断予失意识

    惨痛予不怒     此予堪忍度

于是在失去意识状态下，忍耐巨烈之痛苦时，以堪忍波罗蜜成就最上波罗蜜。

真实波罗蜜之成满

于大须陀须摩本生（本生谭第五三七）中谓：

二六五

    护持真实语     舍弃己生命

    予救百刹利     最上真实度

如是舍弃生命护持真实时，以真实波罗蜜成就最上波罗蜜。

决定波罗蜜

于哑躄本生（本生谭第五三八）中谓：

二六六

    予不憎父母     予不厌大誉

    予受一切智     故予起修行

如是弃生命遂修行时，以决定波罗蜜成就最上波罗蜜。

慈波罗蜜之成满

于一王本生（本生谭三○三）中谓：

二六七

    无人威胁予     予亦不畏人

    慈爱力坚固     予乐住森林

如不顾自己生命垂慈爱时，以慈波罗蜜成就最上波罗蜜。

舍波罗蜜

于怖畏本生（本生谭第九四）中谓：

二六八

    予于墓场中     头枕髑髅眠

    群童来集合     示现种种相

如是予被村中儿童等唾吐，或赠予花环及香料，虽然痛苦与快乐交炽，而不失平等心时，以舍波罗蜜成就最上波罗蜜。以上此处不过简单说述，详细意义见阇梨耶毗陀迦（所行藏）经。如是完成诸波罗蜜，彼生于一切度之生。

二六九

    不知乐与苦     大地本无意

    依予布施力     大地七震动

如是彼行有使大地震动之大功德，寿命尽时，由其处死，生兜率天。由彼伏于燃灯佛足下至出生兜率天都间之话，应须知为远因缘本生。