05
六 优波离
一
汉萨瓦提市1， 吾名苏伽陀2，
生为婆罗门， 八十俱胝财，
数多宝之财， 以及诸谷类。
二
圣学书殊胜 亦通三吠陀
观相如是语 通晓正法者
三
时一游行者 结髻之出家
瞿昙佛弟子 彼苦行者等
四
名高婆罗门 彼等围绕吾
众人供养吾 吾不供他人
五
尔时吾高慢 不见值供养
胜者未出世 亦未言有佛
六
漫长昼夜过 有世尊导师
除去一切闇 出世具眼者
七
其教行化处 扩展众人知
尔时佛来近 其市名鹅鸟3
八
彼佛近他人 说法具眼者
周围一由旬 随众多无限
九
行者苏难陀4 苦行受人敬
尔时随佛众 以诸花覆彼
一〇
美花曼陀婆 佛为说四谛
十万俱胝人 皆得法枢要5
一一
七日之昼夜 法雨降不止
及至第八日 胜称苏难陀
一二
神世及人世 生生为流转
流转几世界6 胜于一切者
一三
十万劫之后 出生甘蔗族
姓氏称瞿昙 出世为尊师
一四
彼师法后嗣 从法生法子
弥多罗尼子 尊师之弟子
一五
尔时佛世尊 称赞苏难陀
常语一切人7 显示己之力
一六
时人皆合掌 南无苏难陀
向佛尽奉事 己索应行道
一七
吾闻牟尼言 吾心浮泛思
如得见瞿昙 吾将尽奉事
一八
如是吾心思， 思考吾应为：
“吾应为吾业， 无上植福田。”
一九
一切称歌赞 歌赞佛之教
比丘于精律 吾将望其位
二〇
无限吾财宝 似海难摇动
吾以此财宝 为佛建伽蓝
二一
苏巴那伽蓝8 建立于市前
吾费十万金 吾造此伽蓝
二二
殿堂与楼阁， 更有曼陀婆，
禅窟修业处， 亦作经行处，
［吾费十万金］， 吾造此伽蓝。
二三
温室与火室 围绕以水濠
吾造诸浴室 施比丘僧伽
二四
小台大座椅 食物与容器
伽蓝之药草 此等吾皆施
二五
彼处备守护 吾造坚墙垣
如斯静心者 修行无恼乱
二六
吾以十万金 造彼僧伽蓝
完成止住处 吾礼佛世尊
二七
“吾建伽蓝毕， 圣者请接受，
赠与大雄者， 具眼者请受。”
二八
巴多穆塔拉 善逝世间解
知吾意导师 受此尊贵供
二九
一切知者佛 吾知大仙受
准备美食物 告彼今食时
三〇
如是告知已 导师率弟子
漏尽之千人 近至其伽蓝
三一
吾知当坐时， 满足以饮食，
食事终了后， 吾说次言语：
三二
“购以十万金， 建此宏壮阁，
伽蓝苏巴那， 恭请圣者受。
三三
布施此伽蓝， 纯依吾心愿，
生生吾流转， 望能达所愿。”
三四
造此美伽蓝， 请彼佛容受，
比丘众中坐， 宣示次言语：
三五
“造此美伽蓝， 若以施佛者，
吾将称赞彼， 倾耳听吾说。
三六
象马与车兵， 更有徒步兵（四军），
如斯常围绕， 施伽蓝果报。
三七
六万之乐器 又有美饰鼓
如斯常围绕 施伽蓝报果
三八
八万六千女 美饰妇人等
美衣与饰具 结摩尼耳环
三九
微笑长柳眉 细腰臀形美
如斯常围绕 施伽蓝果报
四〇
三万劫之间 乐享神世界
千度为神王 统领神世界
四一
依此达神王 彼得获一切
享乐无缺憾 统领神世界
四二
千度生此国 成为转轮王
此量不能尽 统治广大国
四三
十万劫之后 出生甘蔗族
姓氏称瞿昙 出世为尊师
四四
彼师法后嗣， 从法生法子，
其名优波离， 尊师之弟子，
四五
于律达究竟 无论处非处
忆持胜者教 彼住于无漏
四六
释迦族之长， 此等皆熟知，
比丘众中坐， 置彼最高位。”
四七
尔来无量岁 希求尔圣教
今达吾目的 断除一切缚
四八
恰如桩刺男 为王刑杖胁
只望得逃脱 忘见此木桩
四九
大雄吾如是 为有杖所胁
被业桩所刺 苦恼欲之痛
五〇
依此三火烧 不见有之喜
如受刑杖者 寻索逃生路
五一
恰如服毒男， 为其毒所苦灭，
毒之方法， 即时索取药。
五二
速索灭毒药 彼即发现药
为彼脱毒故 饮之可平安
五三
大雄吾如是 吾如中毒人
无明所苦故 吾索教法药
五四
因索法之药 吾见释迦教
胜殊一切药 灭一切欲箭
五五
吾饮法之药 消除一切毒
不老亦不死 寂静见涅槃
五六
恰如鬼恼人 苦于为 鬼捉
兹为逃脱鬼 寻求驱鬼师
五七
寻索彼速见 通驱鬼术者
彼既为鬼苦 灭鬼连根除
五八
大雄吾如是 愚魅捕所苦
兹为逃愚闇 寻求智慧界
五九
吾见释迦佛 彼除烦恼闇
为吾除愚闇 即如驱鬼师
六〇
吾断轮回流 吾亦止爱流
如驱鬼除根 灭除一切有
六一
恰如金翅鸟 食蛇飞冲下
彼于大海周 搅乱百由旬
六二
彼既捕执蛇 头下使其苦
彼鸟如斯欲 执蛇飞将去
六三
大雄吾如是 强如金翅鸟
求彼无为法 洗去数多罪
六四
于无上寂处 吾见最胜法
吾往其所执 如执蛇金鸟
六五
阿萨瓦提草 美蔓草林生
此草过千岁 只生一果实
六六
其实难成故9 诸神皆崇爱
如斯诸神喜 最上之蔓草
六七
尔经十万劫 吾礼尊圣者
朝夕念南无 如神爱蔓草
六八
跪拜非不毛 南无不徒空
虽遥吾亦去 刹那亦不失
六九
吾虽探此有 不见有再生
解脱不执着 吾往心宁静
七〇
恰如称莲［草］， 花放以阳光，
大雄吾如是， 花放因佛光。
七一
恰如鹤鸟胎 常不见雄鸟
雷云轰作时 其鸟常受胎10
七二
只要雷不轰 其鸟久保胎
雷雨降临时 彼如脱重荷
七三
巴多穆塔佛 法之雷云鸣
依其法云音 吾孕法胎儿
七四
历经十万劫 福胎常寄宿
雷云法不鸣 重荷不得脱
七五
释迦乐法云 迦维罗卫城
时尔使其鸣 吾得脱重荷
七六
彼空无相法 非欲求住法11
四种沙门果 一切吾解明
——第二诵品——
七七
尔来无量岁 希求圣者教
吾今达目的 见无上寂处
七八
吾达律究竟 歌赞如仙者
尊教吾忆持 无有等吾者
七九
于律及犍度 三断或五戒
言词与文字 其处吾无疑
八〇
惩戒或赎罪 处非处通达
求宥与复归 一切处究竟
八一
于律及犍度 吾立脚其上
由其二解明 依真髓可解
八二
精巧于辞词 通晓义无义
无有不知者 殊胜师之教
八三
释迦圣子教 吾今为法官12
一切怀疑解 断除诸疑念
八四
词句与叠句 言辞与文字
或穷极因缘 一切吾通晓
八五
彼如有力王 平夷苦他者
占战彼获胜 于彼造市镇
八六
或城与壁濠 乃及柱楼门
种种之望楼 造作多市镇
八七
广场交路园 区划好市场
法庭决利害 更作大会堂
八八
是为打倒敌 知敌和不和
军势守护王 置彼将军位
八九
其为守护财 护财善巧者
吾不失此财 置彼护财位
九〇
希乞王繁荣 若王所爱者
斯友应治理 赋与管国事
九一
生起诸兆相 通达吉凶相
圣学书殊胜 置彼司祭官
九二
具斯诸部分 称彼刹帝利
难覆如轮王 人人常拥护
九三
大雄汝如是 刹帝利破敌
天界与人界 人咸称法王
九四
外道与恶魔 夷平诸魔军
打破彼黑闇 于此造法市
九五
彼处戒城壁， 楼门汝智慧，
贤者！
信为其支柱， 汝护禁戒门。
九六
念处市望楼， 圣者！
智慧为广场， 神足交路园，
美造法街路。
九七
彼之修多罗 毗昙毗奈耶
九分佛圣言 此即汝法堂
九八
空法无相法 无欲求梵住
无欲即苦灭 此等汝法殿
九九
智慧居第一 更精于辩说
称舍利弗者 正法之将军
一〇〇
通晓人死生 神通得究竟
名称拘离多13 汝之司祭官
一〇一
忆持古传统 力壮大难近
胜德头陀者14 汝之司法官
一〇二
忆持法多闻 讽诵一切教
名称阿难陀 汝法护持者
一〇三
超越此一切 世尊汝望吾
于律任智者 授吾以法庭
一〇四
佛子不论谁 对律有发问
于彼不考虑 其义吾说明
一〇五
只要佛国人 除彼大牟尼
于律无如吾 岂有更胜者
一〇六
比丘众中坐， 瞿昙如是说：
“于律于犍度， 无如优波离。
一〇七
其中尊师教， 佛说有九分，
凡于律所说15， 见律根本者。”
一〇八
释族长瞿昙 常忆吾所业
比丘众中坐 置吾于最高
一〇九
尔来十万劫 吾达此地位
今吾达目的 吾于律究竟
一一〇
吾本释迦族 喜为理发师
吾舍族姓去 为彼大仙子
一一一
往昔第二劫 安伽萨王出16
名高力无限 护国为大富
一一二
生为彼王子 名唤羌达那17
刹帝利世家 名望恃财富
一一三
十万象之群 发情三徴候
一切庄严饰 常此围绕吾
一一四
军势共行进 吾思往御苑
乘象锡利佳18 尔时出市行
一一五
善摄六根门 具足诸正行
觉者提瓦拉19 由彼来吾方
一一六
策行锡利佳 尔时吾犯佛
如斯象发怒 遂不扬其足
一一七
见象意不快 吾向佛发怒
恼烦正觉尊 吾向御苑进
一一八
彼处不见愉 恰如头燃烧
吾为热燃故 如捧供之鱼
一一九
此地达海边， 不见如吾燃，
吾往父之前， 向彼语次言：
一二〇
“恰如兴怒蛇， 又如到火窟，
如醉大牙象， 吾犯自存佛。
一二一
可畏伟胜者 吾有犯觉者
吾请牟尼恕 吾等失市镇
一二二
若彼自制者 吾不得彼意
不过第七日 王国将破灭
一二三
彼苏美伽拉20 拘舍悉伽瓦
萨多迦犯罪 军遂堕恶趣
一二四
自制行梵行， 仙者等怒时，
天界与大海， 诸山共破灭。”
一二五
三千由旬间 吾将集诸人
请饶恕罪过 吾近自存佛
一二六
清发衣新衣， 诸人皆合掌，
投身佛足边， 吾述如次言：
一二七
“大雄请恕我。” 诸人皆求愿：
“使吾等去热， 切勿亡此国。
一二八
一切神与人， 罗刹陀那婆21，
彼以铁造斧， 可常裂吾头。22”
一二九
“火不止水上， 岩上种不生，
药上无毒虫， 佛不生起怒。
一三〇
恰如地不摇 如海不可量
如虚空无际 斯佛不搅乱
一三一
大雄常恕人23， 行者常堪忍，
恕人堪忍者， 无有敢报仇。”
一三二
正觉闻斯语 为吾等除热
数多人之前 尔时腾空际
一三三
吾因其业故 下堕卑贱层
行越此生涯 吾入无畏市
一三四
尔时吾虽燃 对此善忍耐
吾得佛之恕 为吾除其热
一三五
今日吾复然 三恶之火燃
消我三恶火 使吾至寂静
一三六
若有人借耳 吾言请倾听
吾观如其道 向汝说真义
一三七
离彼自存人 安定寂静者
吾今以其业 来生卑贱胎
一三八
汝勿失刹那 过则人叹惜
刹那既与汝 勤修理想地
一三九
或人有下剂 或人有吐药
或人猛毒蛇 或人有良药
一四〇
下剂履圣道 吐药立圣果
良药得果者 索得福田人
一四一
教人持敌意 恰似猛毒蛇
毒蛇啮毒者 其人被烧尽
一四二
其猛毒立刻 破灭彼生命
教持敌意者 燃烧俱胝劫
一四三
忍辱与无害 以慈心持戒
不持敌意者 彼渡人天界
一四四
不执得不得 不执敬有无
等大地等佛 于彼无敬意
一四五
提婆达多辈 鸯窟摩罗贼24
达那罗睺罗25 牟尼为平等
一四六
对之无嫌恶 对彼无怒心
亲子与恶徒 佛皆为平等
一四七
路上见袈裟 涂粪被摒弃
合掌于头上 应礼仙者幢
一四八
过去与现在 未来出佛等
此幢为清净 南无向彼等
一四九
教令毗奈耶 吾心应忆持
南无毗奈耶 安住不论时
一五〇
栖居毗奈耶 为吾经行处
生活之法则 亦为吾主食
一五一
毗尼达究竟 亦通寂静心
此之优波离 礼拜尊师足
一五二
由村复至村 徘徊街至街
法之正觉尊 南无其法性
一五三
烦恼被烧尽 除去诸有结
消灭一切漏 今吾无后有
一五四
吾实今善来 于殊胜佛前
吾此得三明 履行佛之教
一五五
四种无碍解 及证八解脱
吾证六神通 吾行佛教法
——如是尊者优波离长老宣唱此等偈。
注 1 Hamsavati(鹅市)。
2 Sujata(善生)。
3 Hamsavhaya 即汉萨瓦提(鹅市)。
4 Sunanda(善喜)。
5 mandapa 为祭日等一时所建之假屋，为无壁只有屋顶之大厅。
6 订正为bhavesu samsarissati。
7 读为bhasayanto(异本)。
8 Sobhana(辉映)。
9 读为Sati。
10 鹤依雷鸣而受胎。jataka II,P.363
11 读为athappanihitam(异本)。
12 rupadakkha 造形巧妙者之原义。此尚关联由第七十九偈至八十三偈。MilindapanhaP.344 参照。
13 神通第一之摩诃目犍连。拘离多乃其名(以前已述)。
14 指头陀第一之摩诃迦叶。
15 从逻罗本读为vimaya kathitam ssbbam。
16 Anjasa(直路)。
17 Candana(梅檀)。
18 Sirika(吉祥)。
19 Devala(执天)，此佛之名不详。若视为巴多穆塔拉佛之第一弟子，则其为佛实不可解。
20 Sumekhala(善带)。
21 阿修罗之一种，为(Danu)之子。cf,jataka V,P.393；Milindapanha P .153。
22 读为bhindeyyuM(异本)。
23 读为mahavura(暹罗本attauanta mahavira)。
24 Angulimala(指鬘)。
25 Dhanapala(护财)。