34 禅定相应
第十三 禅 定 相 应
第一 三昧~等至
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，而于三昧非等至善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧而非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非等至善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧等至善。
诸比丘!此中修定者于三昧三昧善，而且于三昧等至善，此乃四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙者。
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善，而且于三昧等至善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最 上、最妙。’
第二 止住
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧善而非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧止住亦善。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧止住亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。’
第三 出起
……‘诸比丘!于修定者有四，以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非出起善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非出起善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧出起善。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧出起善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第四 安乐
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非安乐善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，而于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非安乐善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧亦安乐善。
诸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，而且于三昧安乐善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第五 所缘
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四，何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非所缘善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧亦非所缘善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第六 行境
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非行境善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧行境善，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非行境善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧行境善。
诸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，于三昧行境善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第七 引发
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非引发善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧引发善，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非引发善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧引发善。此于此四 修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第八 恭敬[作]
[尔时，世尊一舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非恭敬作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧为恭敬作，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非恭敬作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第九 常作
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非常作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧为常作，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非常件。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧为常作。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为常作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第十 随应
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作 ，于三昧非三昧善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧随应作。
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者之中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第十一 等至~止住
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非等至善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧于非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧止住善。
诸比丘!此中于修定者之三昧等至善，而且于三昧止住善。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。’
第十二 等至~出起
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善于三昧非出起善。
诸比丘!此处叉有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非等至善。
诸比丘!此处 叉有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非出起善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而于三昧出起善。
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最妙。’
第十三 等至~安乐
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非安乐善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非等至善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非安乐善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧安乐善。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十四 等至~所缘
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非所缘善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非等至善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非所缘善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧所缘善。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十五 等至~行境
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类修定者，于三昧等至善，于三昧非引发善……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧引发善。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十六 第至~引发
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于此处一类之修定者于三昧等至善，于三昧非引发善……[应四句广说]……于三昧等至善，而于三昧引发善。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十七 等至~恭敬
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非恭敬善……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧恭敬作。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十八 等至~常作
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善， 于三昧非常作……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧常作。
诸比丘!此中……乃至……是最妙。’
第十九 等至~随应
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非等善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧随应作。
诸比丘!此中于修定者之三昧，等至善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧等至善，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙 。’
第二十 止住~出起
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非出起善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非出起善 。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧出起善。
诸比丘!此中于修定者之……乃至……是最上，最妙。’
第二十一二十七 止住安乐
(第二十一)……‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非安乐善……广说
(第二十二)于三昧止住善，于三昧非所缘善……
(第二十三)于三昧止住善，于三昧非行境善……
(第二十四)于三昧止住善，于三昧非引发善……
(第二十五)于三昧止住善，于三昧非恭敬善……
(第二十六)于三昧止住善，于三昧非常作善……
(第二十七)于三昧止住善，于三昧非随应善……
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应善，于三昧非止住善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非随应善。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧随应善。
诸比丘!此中于修定者之三昧止住善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊……乃至……’
第二八 出起~安乐
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此中一类之修行者，于三昧出起善，于三昧非安乐善。
……于三昧安乐善，于三昧非出起善……于三昧非出起善，于三昧非安乐善……于三昧出起善，而且亦安乐善。
诸比丘!此中，修定者之……是最上、最妙。’
第二十九~三十四 出起
(第二十九)……‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非所缘善……广说……
(第三十)于三昧出起善，于三昧非行境善……
(第三十一)于三昧出起善，于三昧非引发善……
(第三十二)于三昧出起善，于三昧非恭敬作……
(第三十三)于三昧出起善，于三昧非常作……
(第三十四)于三昧出起善，于三昧非随应作……
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非出起善。
诸比丘!此处叉有一类之修定者，于三昧非出起善，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而且于三昧随应作。
诸比丘!此中于修定者之三昧出起善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中……广说……’
第三十五 安乐~所缘
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
于三昧安乐善，于三昧非所缘善……
于三昧所缘善，于三昧非安乐善……
于三昧非安乐善，于三昧非所缘善……
于三昧安乐善，而且于三昧所缘善……
诸比丘!此 中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第三十六~四十 安乐
(第三十六)……诸比丘!修禅定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非行境善……乃至……
(第三十七)于三昧安乐善，于三昧非发引善……
(第三十八)于三昧安乐善，于三昧非恭敬作……
(第三十九)于三昧安乐善，于三昧非常作……
(第四十)于三昧安乐善，于三昧非随应作……乃至……
第四十一 所缘~行境
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧行境善，于三昧非所缘善……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧所缘善，而且于三昧亦行境善。
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第四十二~四十五 所缘
(第四十二)于三昧所缘善，于三昧非引发善……乃至……
(第四十三)于三昧所缘善，于三昧非恭敬作……乃至……
(第四十四)于三昧所缘善，于三昧非常作……乃至……
(第四十五)于三昧所缘善，于三昧非随应作……
第四十六 行境~引发
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
于三昧行境善，于三昧非引发善……
于三昧引发善，于三昧非行境善……
于三昧非行境善，于三昧亦非引发善……
于三味行境善，而且于三昧引发善……
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧行境善，而且于三昧为引发善，此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。
第四十七~四十九 行境
(第四十七)于三昧行境善，于三昧非恭敬作……乃至……
(第四十八)于三昧行境善，于三昧非常作……乃至……
(第四十九)于三昧行境善，于三昧非随应作……乃至……
第五十 引发~[恭敬]
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
于三昧引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，于三昧非引发善……
于三昧非引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧引发善，而且于三昧恭敬作……
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第五十一~五十二 [引发]
(第五十一)于三昧引发善，于三昧非常作……乃至……
(第五十二)于三昧引发善，于三昧非随应作……乃至……
第五十三 恭敬作~常作
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三昧恭敬作，于三昧非常作……
于三昧常作，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，而且于三昧常作。
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第五十四 恭敬作~随应作
……于三昧恭敬作，于三昧非随应作……乃至……
第五十五 常作~随应作
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧常作，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非常作。
诸比丘!此处又有一类 之修定者，于三昧非常作，于三昧非随应作。
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧常作，而且于三昧随应作。
诸比丘!此中于修定者之三昧常作，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!于修定者之三昧常作，而且于三昧随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
世尊如是说已，彼诸比丘!喜悦而欢喜世尊 之所说。
如是广说面广说五十五记别。
禅定相应(终)
于此之摄颂曰：
三昧与等至 止住及出起
安乐并所缘 行境与引发
恭敬作常作 以及随应作
蕴品相应(终)
于此之摄颂曰：
蕴罗陀见入生 烦恼与舍利弗
龙金翅干达婆 云婆磋及禅定
蕴品十三相应