38 阎浮车相应 39 沙门出家相应
第四 阎浮车相应
第一 涅盘
尔时，尊者舍利弗住摩揭陀国之那罗迦村。
时，阎浮车 普行沙门，来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲爱殷勤之话后，坐于一面。
坐于一面之阎浮车普行沙门，白尊者舍利弗曰：‘友舍利弗!所谓：‘涅盘、涅盘’者，友!何者为涅盘耶?’‘友，凡贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称之谓涅盘。’
‘然则，友!有实现此涅盘之道耶?有行道耶?’
‘友!有实现此涅盘之道，有行道也。’
‘然则，友!何为实现此涅盘之道耶?何为行道耶?’
‘友!此八支圣道正是实现此涅盘之道。即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。友!此为实现行此涅盘之道。’
‘友!实现此涅盘之道是善，行道是善。又足于精勤。’
第二 阿罗汉果
‘友!舍利弗!所谓：‘阿罗汉果、阿罗汉果’者，友!何者为阿罗汉果耶?’
‘友!凡贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称谓阿罗汉果。’
‘然则，友!有行道耶?有实现此阿罗汉果之道耶?’
‘友!有行道、有实现此阿罗汉果实现之道。’
‘然则，友!何者为行道耶?何者为实现此阿罗汉果之道耶?’
‘友!此圣八支之道，正是实现此阿罗汉果之道。即正见、正思惟……正定是。
友!此为行道，此为实现阿罗汉果之道。’
‘友!此行道实现阿罗汉果之道为善。友!舍利弗!又足以精勤。’
第三 法语者
‘友!舍利弗!谁为世 之法语者?谁为世之善行者?谁为世之善到者耶?’
‘友!于凡世为说贪欲舍弃法，说嗔恚舍弃法，说愚痴舍弃法者，此等为世之法语者。
‘友!凡为实行舍弃贪欲，实行舍弃嗔恚，实行舍弃愚痴者，此等为世之善行者。
友!若诸人舍弃贪欲，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，成未来不生之法。舍弃嗔恚……愚痴，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，属未来不生之法，此等为世之善到者。’
‘唯然，友!有行道，有此舍弃贪欲、嗔恚、愚痴舍弃之道耶?’
‘友!有行道，有此舍弃贪欲、嗔恚、愚痴之道。’
‘友!何者为行道?何者为舍弃此贪欲、嗔恚、愚痴之道耶?’
‘友!此八支圣道正是舍弃此贪欲、嗔恚、愚痴之道。即：正见、正思惟……正定是。友!此为舍弃此贪欲、嗔恚、愚痴之道，此为行道也。’
‘友!此舍弃贪欲、嗔恚、愚痴之道为善，行道为善。友舍利弗!又足以精勤。’
第四 何在
‘友!舍利弗!跟随沙门瞿昙修梵行有何之利耶?’
‘友!为知悉于苦，跟随世尊修梵行。’
‘然则，友!有知悉此苦之道，有行道耶?’
‘友!有知悉此苦之道，有行道。’
‘友!何者为知悉此苦之道?何为行道耶?’
‘友!此八支圣道正是知悉此苦之道，即：正见、正思惟……正定是。友!知悉此苦之道，此为行道。’
‘友!知悉此苦之道为善，行道是善。友舍利弗!又足以精勤。’
第五 安息
‘友舍利弗!所谓：‘达于安息、达于安息’者，友!人须多久始达于安息耶?’
‘友!比丘依如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出要，友!比丘于此分，彼可达于安息。’
‘然则，友!有实现此安息之道，有行道耶?’
‘友!有实现此安息之道，有行道。’
‘然则，友!何者为实现此安息道耶?何者为行道?’
‘友!此八支圣道正是实现此安息之道，即：正见、正思惟……正定是。吾友!此为实现安息之道，此为行道。’
‘友!实现安息之道为善，此行道是善。友!又足以精勤。’
第六 最上安息
‘友舍利弗!所谓：‘达于最上安息，达于最上安息’者，友!人须多久始可达于最上安息耶?’
‘友!比丘如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出离，无取着以解脱，友!彼于此分达于最上安息。’
‘友!有此最上安息之道耶?为有此行道?’ ……
第七 受
‘友舍利弗!所谓：‘受、受’者，友!何者为受耶?’
‘友!此等三者是受。即：乐受、苦受、非苦非乐受是。友!此等为受。’
‘然则友!有此等知悉诸受之道耶?有行道耶?’
……
第八 漏
‘友舍利弗!所谓：‘漏、漏’者，友!何者为漏耶?’
‘友!此等三者是漏。为欲漏、有漏、无明漏是。友!此等三者，是漏。’
‘友!有此等舍弃诸漏之道耶?有行道耶?’。
……
第九 无明
‘友舍利弗!所谓：‘无明、无明’者，友!何者为无明耶?’
‘友!凡对苦之无知，苦生起之无知，苦灭尽之无知，达苦灭尽道之无知，友!此称谓无明也’
‘友!然则，有此舍弃无明之道耶?有行道耶?’。
……
第十 爱
‘友舍利弗!所谓：‘爱、爱’者，友!何者为爱耶?’
‘友!此等三者是爱。则欲爱、有爱、非有爱是 。友!此等三种为爱。’
‘友!然则，有此等舍弃诸爱之道耶?有行道耶?’。
……
以下参照第八、第九经
第十一 瀑流
‘友舍利弗!所谓：‘瀑流、瀑流’者，友!何者为瀑流耶?’
‘友!此等四者为瀑流。则欲瀑流、有瀑流、见瀑流、无明瀑流。友!此等为四种瀑流。’
‘友!有此等舍弃四种暴流之道耶?有行道耶?’。
……
第十二 取
‘友舍利弗!所谓：‘取、取’者，友!何者为取耶?’
‘友!此等四者是取，即：欲取、见取、戒禁取、我语取是。友!此等者为四种取。’
‘友!有舍弃此等四取之道耶?有行道耶?’
……
第十三 有
‘友舍利弗!所谓：‘有、有’者，友!何者为有耶?’
‘友!此等三者是有。则：欲有、色有、无色有是。友!此等三者为有。’
‘友!然则，有知悉此等之道耶?有行道耶?’
……
第十四 苦
‘友舍利弗!所谓：‘苦、苦’者，友!何者为苦耶?’
‘友!此等三者是苦。是为苦苦性、行苦性、坏苦性。友!此等三者是苦。’
‘友!然则，有此等知悉苦之道耶?有行道耶?’
第十五 己身
‘友舍利弗!所谓：‘己身、己身’者，友!何者为己身耶?’
‘友!此等之五取蕴，世尊称之为己身。即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。友!此等五取蕴，世尊称之为己身。’
‘友!然则，有知悉此己身之道耶?有行道耶?’
‘友!有知悉此己身之道，有行道。’
‘友!然则，何者为知悉此己身之道耶?行道耶?’
‘友!此八支圣道，始为知悉此己身之道，正是行道。即：正见、正思惟……正定是。友!此是知悉己身之道，此是行道。’
‘友!此知悉己身之道为善，此行道为善，友舍利弗!又足以精勤。’
第十六 难为
‘友舍利弗!于此教 以何为难为耶?’
‘友!于此教以出家为难为。’
‘友!然则，于出家者，以何事为难为耶?’
‘友!于出家者以爱乐 为难为。’
‘友舍利弗!然则爱乐者以何事为难为耶?’
‘友!爱乐者，以法随法之履修为难为。’
‘友!法随法履修之比丘，久而可成为阿罗汉耶?’
‘友!不久当成阿罗汉。’
阎浮车相应(终)
其摄颂曰：
涅盘阿罗汉 法语者何在
安息最安息 受漏及无明
爱瀑流并取 有苦及己身
于此教难为
第五 沙门出家相应
第一 涅盘
尔时，尊者舍利弗住伐地国之郁伽支罗恒河畔。
时，普行沙门来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲切殷勤之话后，坐于一面。
坐于一面之普行沙门白尊者舍利弗曰：‘友舍利弗!所谓：‘涅盘、涅盘’者。
友!何者为涅盘耶?’
‘友!凡贪欲 之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称之为涅盘。’
‘然则友!有实现此涅盘之道耶?有行道耶?’
‘友!有实现此涅盘之道，有行道。’
‘友!以何为实现此涅盘之道耶?以何行道耶?’
‘友!此八支圣道，正是为实现此涅盘之道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。友!此为实现涅盘之道，此为行道。’
‘友!此实现涅盘之道为善，此行道为善。友!又足以精勤。’
第十六 难为
‘友舍利弗!于此教以何为难为耶?’
‘友!于此教以出家为难为。’
‘友!然则出家者，以何事为难为耶?’
‘友!出家者以爱乐为难为。’
‘友舍利弗!然则爱乐者，以何事为难为耶?’
‘友!于爱乐者，以法随法之履行为难为。’
‘友!法随法履行之比丘，久而可成阿罗汉耶?’
‘友!不久可成阿罗汉。’
沙门出家相应(终)
其摄颂曰：
(与前相应之摄颂同)。