第三章 惑与解
第一节 惑
一切众生，有种种惑。不特三界以内凡夫，具一切界内之惑。即超出界外之圣人，亦尚有界外之惑。九界众生，无不在惑内者矣，所谓惑者：
本末二种无明 根本、枝末。
独头二种无明 独头、相应。
五种 无明 相应、不共、恒行不共、主独、非主独行。
十五无明 根本、乃至惑。
二执 我、法。
二我执 俱生、分别。
二法执 俱生、分别。
俱生我法执二种 常相续、有间断。
分别我执二种 蕴相、我相。
分别法执二种 蕴相、自性相。
四我烦恼 我痴、我见、我慢、我爱。
我见 或曰人见、身见、人我见。
我执 或曰人执、人我执。
我相 略。
理事二惑 理惑、事惑。
现种二惑 现行、种子。
四住地惑 一切见、欲爱、色爱、有爱。
五住地惑 四住地、加无明。
见思二惑 见惑、思惑。
三惑 见思、尘沙、无明。
理事二障 理障、事障。
烦所二障 烦恼、所知。
三障 肉心、三烦恼障。
我慢等三重障 我慢、嫉妒、贪欲。
烦恼等三障 烦恼、业、报。
三烦恼障 即贪等三毒。
十重障 异生、乃至于诸法中未得自在。
分别俱生 略。
三分别 自性、计度、随念。
现种行 现行、种子、习气。
种子二种 本有、新薰。
二烦恼 根本、随。
六大烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
五见 身、边、邪、取、戒。
十六随烦恼 嫉、乃至掉举。
二十随烦恼 忿乃至散乱。
十烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒。
七使 欲爱、恚、有爱、慢、无明、见、疑。
十使 五钝使、五利使。
五钝使 贪、嗔、痴、慢、疑。
五利使 身、边、邪、取、戒。
九十八使 见惑八十八，思惑十。
见惑八十八使 欲界三十二，色无色界各二十八。
欲界三十二见使 略。
色无色界各二十八思使 略。
思惑十使 欲四，上二各三。
欲界四思使 贪、嗔、痴、慢。
上二界各三思使 贪、痴、慢。
百二十八使 见惑百十二使，思惑十六使。
见惑百十二使 欲四十，上二各三十六。
欲界四十见使 略。
上二界各三十六见使 略。
思惑十六使 欲六，上二各五。
欲界六思使 贪、嗔、痴、慢、身、边。
上二各五思使 贪、痴、慢、身、边。
三毒 贪、嗔、痴。
三结 见、戒取、疑。
五结 贪、恚、慢、嫉、悭。
上下分结 五下分、五上分。
五下分结 贪、嗔、身、戒、疑。
五上分结 色、无色、掉、慢、无明。
九结 爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭。
三缚 贪、嗔、痴。
十缠 无惭、乃至覆。
六随眠 贪、嗔、无明、慢、疑、见。
十随眠 贪、乃至戒。
五盖 贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。
色等五欲 色、声、香、味、触。
财等五欲 财、色、名、食、睡。
六欲 色、乃至人相。
有无二见 有、无。
断常二见 断、常。
七见 邪、我、常、断、戒盗、果盗、疑。
四见三 单复、具足。
单四见 有、无、亦、非。
复四见 （有、无。）（有、无、亦、非。）
具足四见 （有、无、亦、非。）（有、无、亦、非。）
一异四见 一、异、亦、非。
十四难 常、边、如去、各四句及一、异。
十四难之六十二见 略。
身边之六十二见 略。
边邪之六十二见 略。
本末之六十二见 略。
一百八见 略。
八万四千尘劳 略。
八倒 常、乐、我、净、及四非。
八迷或八病 生、灭、 去、来、一、异、断、常。
生病 自、他、俱、非。
自生 神我、五阴、唯性、唯理等四。
他生 有情、非有情、非有情非无情等三。
俱生 有情、非有情二。
非俱生 虚空、自然、强伏无所有、三。
灭病 自他、共、不共、三。
自灭 身、阴、业、（现、未）三。
他灭 有情、无情、非有情非无情、三。
常病 我、法、他有情、他非有情、四。
断病 三世、七种、四大、涅槃、因缘、果报、因果。
一病 因果、身神、我阴、总聚、相续。
异病 因果、身神、我阴、边无边、体相。
来病 如来、无明、来者、来法、来处、处、诸缘、妄计清净、鬼神、阿修罗、所依谛。
出病 生死、觉、出者、出法、出处、宿生、我慢、性、妄计、想、福德、世情。
十六知见 我乃至见者。
三妄执 略。
五根本烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑。
一百六十心 五根本烦恼，五次自倍，一倍十，二倍二十，三倍四十，四倍八十，五倍一百六十。
第二节 解
一切行道人，须得正解，如人行路，贵须有目，众生有惑，道人得解，所谓解者。
第一条 相
第一段 法数
名色 略。
五蕴 色、受、想、行、识。
六入 内外。
内六入 眼、至意。
外六入 色、至法。
十二处 六根、六尘。
十八界 六根、六尘、六识。
七十五法 色法十一，心法一，心所法六种四十六，不相应行法十四，无为法一。
百法 心法八，心所法六种五十一，色法十一，心不相应行法二十四，无为法五。
六大 地、水、火、风、空、识。
第二段 色法（二）
色法十一 五根、五境、无表色。
又色法十一 五根、六尘。
五根 眼、耳、鼻、舌、身。
六根 五根加意。
五净色根 略。
五尘 色声、香、味、触。
六尘 五尘加法。
四大 地、水、火、风。
色五种 极略、极逈、受所引、遍计所起、自在所生。
二种造色 自类差别、异类差别。
不相应色三 一处不相离、相杂不相离、和合不相离。
四大五种因力 生、依、立、持、养。
色变异三因缘 士夫用、业所作、由胜定。
共不共四相 共相二（共中共、共中不共）不共相二，（不共中不共、不共中共。）
共变不障 略。
受用细辨 略。
三种成就 种子、自在、现行。
第三段 心法
第一款 识
一识 成实论谓众生唯一识。
密宗立一识 谓中台大日尊法界体性智。
二识 阿赖耶、分别事。
三识 真、现、分别事。
五识 业、转、现、知、相续。
五识 或名前五识、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
六识 五识、加意识。
七识 第七末那识。
八识 六识加第七末那第八阿赖耶识。
九识 八识加第九庵摩罗识。
十识 八识加第九一切一心识（又名多一识）第十一一心识。（又名一切一心识。）
十一识 身、身者、受者、应受、正受、世数、处、言说、自他差别、善恶两道差别。
无量识 密宗立心识实无量也。
三能变识 异熟、思量、了别。
六识十名 六识乃至分段死识等。
七识十名 七识、乃至智障识等。
八识十名 八识、乃至一切种智识等。
八识种种名 略。
本识转识 略。
意识四种 独头、五同缘、五俱、五后。
五种意识 定中、散位、梦中之三独头、明了、乱。
赖耶三境 种子、五根、器界。
赖耶三位 我爱执藏、现行善恶业果相续、执持。
赖耶三相 自、果因。（即藏、异熟、种子。）
三藏 能、所、执。
八识所依所缘 略。
诸识俱有所依 略。
五识俱有所依四 同境、分别、染净、根本。
眼识九缘生 空乃至能生种子。
耳识八缘生 同眼识除明。
鼻舌身识七缘生 同耳识除空。
第六识五缘生 根、境、作、意、根本第八、能生种子。
第七八识四缘生 俱有依、所缘、作意、能生种子。
五识离合取境 鼻、舌、身、合，眼、耳、离。
识大形 色 略。
第二款 心所等法
心所四十六 大地法十，大善地法十，大烦恼地法六，大不善地法二，小烦恼地法十，不定地法八。
十地法十 爱、乃至三摩地。
大善地法十 信、乃至勤。
大烦恼地法六 痴、乃至掉举。
大不善地法二 无惭、无愧。
小烦恼地法十 忿、乃至憍。
不定地法八 寻、乃至疑。
心所五十一 遍行五，别境五，善十一，烦恼六，随烦恼二十，不定四。
遍行五 作意、触、受、想、思。
五受 苦、乐、忧、喜、舍。
别境五 欲、胜解、念、三摩地、慧。
善十一 信、乃至不害。
烦恼六 贪、乃至不正见。
随烦恼二十 忿、乃至散乱。
不定四 睡眠、恶作、寻、伺。
不相应行法十四 得、乃至句身。
心不相应行法二十四 得乃至不和合性。
无为法三 择灭、非择灭、虚空。
无为法五 虚空、乃至真如。
第三款 杂明
有漏无漏 略。
三种有漏 略。
六种有漏 自性、乃至种类。
相等四分 相、见、自证、证自证。
自共二相 自、共。
三境 性、独影、带质。
性境二种 无本质、有本质。
独影境二种 无质、有质。
带质境二种 真、似。
性境三不随 性、种、系。
带质三通情本 性、种、系。
三量 现、比、非。
非量二种 似现、似比。
三性 善、恶、无记。
二无记 有覆、无覆。
四无覆 异熟、威仪、工巧、变化。
欲界四心 善、不善、有覆、无覆。
色无色界三心 善、有覆、无覆。
三分别 自性、随念、计度。
二自性分别 寻伺、非寻伺。
三计度分别 寻伺、非寻伺。
二门 真如、生灭。
真如二义 空、不空。
阿梨耶识二义 觉、不觉。
觉 本、始、究竟、非究竟、相似、随分、不。
本觉随染二相 智净、不思议。
觉体四相 如实空、因薰习、法出离、缘薰习。
不觉三相 无明业、能见、境界。
不觉六相 智、相续、执取、计名字、起业、业系苦。
觉不觉二相 同、异。
意五种 业识、转识、现识、智识、相续识。
染心六种 执相应染、乃至根本业不相应染。
生灭二相 粗、细。（相应、不相应。）
生灭二依 依因、依缘。（不觉、妄作境界。）
薰习四义 净法、一切染因、妄心、妄境界。
二妄境薰 增长念、增长取。
二妄心薰 业识根本增长、分别事识。
二无明薰 根本、所起见爱。
妄心薰习二种 分别事识、意。
真如薰习二种 自体相、用。
用薰习二 差别缘、平等缘。
差别缘二 近、远。
近远缘二 增长行、受道。
体用薰习二 相应、未相应。
第四款 因果
四缘 因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
因缘二 种子、现行。
所 缘缘二 亲、疏。
名言种子二 表意、显境。
种子二缘 因、增上。
五果 异熟、等流、离系、士用、增上。
因果二 同时、异时。
十二因缘 无明、乃至老死。
缘起五释 略。
十二因缘四分 能引、所引、能生、所生。
能引 无明、行二。
所引 识、至受、五。
能生 爱、取、有、三。
所生 生、老死、二。
无明发业十一殊胜 所缘、乃至对治。
第二条 空
生法二空 生、法，或我法，或人法。
内外二空 内、外。
但不但二空 但、不但。
我等三空 我、法、俱。
空等三空 空、无相、无作。
法相等四空 法相、无法、自性、他法。
五蕴等六空 五蕴乃至十二因缘。
果报等六空 果报乃至义。
相空等七空 相、乃至彼彼。
内空等十一空 内、外、内外、有为、无为、无始、性、无所有、第一义、空、大。
十三空 十一空加波罗密、因、佛果，但除无所有。
十六空 内乃至无性自性。
十八空 内乃至无性自性。
又十八空 内乃至无法有法。
二十空 内乃至无性自性。
第三条 性
法性十二种异名 真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。
七种异名 真如、无义性、空性、无相、实际、胜义 、法界。
四种异名 胜义、真如、法界、实际。
又四种异名 一如、法性、实际、实相。
七种异名 自性清净心、真如、佛性、法身、如来藏、法界、法性。
事理二种法性 事、理。
事实二种法性 事、实。
总别二性 总、别。
二佛性 理行。
三佛性 自性住、引出、至德果。
三因佛性 正因、了因、缘因。
五佛性 三因、加果、果果。
二种性 圣、愚夫。
六种性 习种性乃至妙觉性。
三性 遍计所执、依他起、圆成实。
三无性 相、生、胜义。
第四条 理
一念三千 一念具三千世间。
三千世间 千如各有三世间。
三世间 众生、国土、五阴。
千如 百界各具十如是。
十如是 如是相、乃至如是本末究竟等。
百界 十界、各具十界。
十界 六凡、四圣。
六凡 地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。
四圣 声闻、缘觉、菩萨、佛。
又十法界 五凡、五圣。
五凡 地狱、饿鬼、畜生、人、阿修天。
五圣 声闻、缘觉、菩萨、权佛、实佛。
四法界 事、理、理事无碍、事事无碍。
五法界 有为、无为、亦有无为、非有无为、无障碍。
一真法界 略。
法界三观 真空、无碍、含容。
真空观四句 会色归空、乃至泯绝无寄。
真空观十门 色非断空、乃至泯绝无寄。
无碍观十门 理遍于事、乃至事法非理。
含容观十门 理如事法、乃至普融无碍。
交涉门四句 一摄一、一入一等。
相即门四句 摄一入一等。
普容门两种四句 初重、二重。
普容门初重四句 一法摄一入一等。
普容门二重四句 一切摄一入一等。
十玄门 同时具足相应，乃至主伴圆明具德。
六相 总、别、同、异、成、坏。
诸法混融无碍十故 唯心所现、乃至神通解脱。
一心 略。
三大 体、相、用。
二门 真如、生灭。
二谛 真、俗。
三谛 真、俗、中。
三观 空、假、中。
三假 因成、相续、相待。
八不 不生乃至不出。
二无我 人、法。
二空 境、识。
四不生 不自、他、共、无因。
十住心 异生羝羊、乃至秘密庄严。
四曼 大、三、法、羯。
三密 身、口、意。
无相 略。
法性 略。
法相 略。
唯识 略。
缘起 略。
十真如 遍行、乃至业自在等所依。
安立非安立二真如 安立、非安立。
不变随缘二真如 不变、随缘。
二如来藏 空、不空。
三如来藏 隐覆、含摄、出生。
一理 略。
第一义 略。
一实谛 略。
一实相印 略。
一实境界 略。
一法界 略。
一真法界 略。
一藏 略。
一致 略。
一源 略。
一体 略。
一如 略。
一因 略。
第五条 事
两部曼荼罗 胎、金。
二重曼荼罗 略。
十三大院 略。
九会 略。
四百十四尊 略。
三十七尊 略。
胎藏五佛 略。
胎藏界九尊 略。
胎藏三部 佛部、莲华部、金刚部。
金刚五部 莲华、金刚、佛、宝、羯磨。
两界种子 略。
三部种子 略。
三部主 略。
五部主 略。
三部母 略。
五部母 略。
三部明妃 略。
三部明王 略。
三部忿怒 略。
五部忿怒 略。
三部数珠 略。
五部念珠 略。
三部色 略。
五部色 略。
三部护摩法 略。
五佛座 略。
十指以五大名 左右顺小、四、中、食、大、名、地、水、火、风、空。
十指以十波罗密名 左右或右左顺小四中、食、大，名檀乃至智。
十指以五根名 左右顺小、四、中、食、大，名信、进、念、定、慧。
十指以五蕴名 左右顺小、四、中、食、大，名色、受、想、行、识。
十指配五佛顶 左右顺小、四、中、食、大，名胜、高、光、盖、轮。
左右手二名 止、观或，定、慧，或福、智，或权、智，或日、月。
十指之名 十度或十峰、或十轮。
四恩 父母、国王、众生、三宝。
母十德 名大地、乃至名与业。
国王十德 能照、乃至人主。