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閱藏知津卷第一
北天目沙門釋智旭 彙輯
【大乘經藏 華嚴部第一】
述曰。華嚴一部。別則剋指初成。通乃該乎一代。凡屬顯示稱性法門。不與二乘共者。咸歸此部。卽如入法界品。是誠證也。
大方廣佛華嚴經（八十卷） 拱平 章愛育黎首臣
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
世主妙嚴品第一。 佛在菩提場中。初成正覺。一切器世間主。眾生世間主。正覺世間主。皆悉雲集。各得解脫法門。各有上首。同時各說十頌。復於師子座莊嚴具中。各出微塵數菩薩。亦各說頌。復興不可思議諸供養雲。如此華藏莊嚴世界海。如是一切法界海。亦復如是。
如來現相品第二。 菩薩於供養具中。出問法頌。佛從齒間放光。照十方各一億世界海。出頌集眾。又從眉間放光。顯示十方。從足下入。卽時有大蓮華。忽現佛前。佛毫相中。出一菩薩。名一切法勝音。幷塵數眷屬。坐此蓮華。與十方菩薩。各各說頌。
普賢三昧品第三。 普賢菩薩入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。十方諸佛。現前讚歎。與智摩頂。從三昧起。大眾獲益。如來毛孔放光。頌讚。一切菩薩。亦皆讚請。
世界成就品第四。普賢菩薩說世界海十種事。
華藏世界品第五。 普賢菩薩說世界海中一切世界種一切世界。及佛名號。
毗盧遮那品第六。 普賢菩薩說往古大威光太子本行。（已上六品。是第一會）。
如來名號品第七。 佛在普光明殿。以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩。文殊卽唱名號差別法門。
四聖諦品第八。 文殊隨說四諦名號差別。
光明覺品第九。 佛放兩足輪光。悉照十方世界。一切處文殊菩薩說頌。
菩薩問明品第十。 文殊與覺首等九菩薩。互相問答。發明法要。
淨行品第十一。 智首菩薩啟問。文殊菩薩答以一切事中發願法門。
賢首品第十二。 文殊菩薩啟問。賢首菩薩廣頌信心功德法門。（已上六品。是第二會。）
升須彌山頂品第十三。 如來不離一切菩提樹下。上升須彌。帝釋莊嚴殿座請佛。幷說十頌。
須彌山頂上偈讚品第十四。 法慧等十菩薩。從百剎塵數外十華世界十月佛所而來。佛放兩足指光。十慧菩薩。各說偈頌。
十住品第十五。 法慧菩薩入無量方便三昧。十方各千剎塵數同名諸佛現前讚歎。與智摩頂。乃出定說十住法。說已。十方各萬剎塵數世界六種震動。各十剎塵數同名菩薩。來為作證。
梵行品第十六。 正念天子問。法慧菩薩說觀察無相法。
初發心功德品第十七。 天帝釋問。法慧菩薩廣說喻以顯之。十方各萬剎塵數世界。又六種震動。又有萬剎塵數同名諸佛。現身讚歎。
明法品第十八。精進慧菩薩問發心菩薩云何修習。法慧菩薩答以住十種不放逸法等。（已上六品。是第三會。）
升夜摩天宮品第十九。 如來不離一切菩提樹。及須彌頂。而升夜摩。天王化座請佛。亦說十頌。
夜摩宮中偈讚品第二十。 功德林等十菩薩。從十萬剎塵數外十慧世界十眼佛所而來。佛放兩足上光。十林菩薩。各說偈頌。
十行品第二十一。 功德林菩薩。入菩薩善思惟三昧。十方各萬剎塵同號諸佛現前讚歎。與智摩頂。乃起定說十行法。說已。十方各剎塵世界震動。各十萬剎塵同名菩薩。來為作證。
十無盡藏品第二十二。 亦功德林菩薩所說。（已上四品。是第四會。）
升兜率天宮品第二十三。 如來不離一切菩提樹。及須彌頂夜摩宮。而升兜率。天王敷座嚴飾請佛。亦說十頌。
兜率宮中偈讚品第二十四。 金剛幢等十菩薩。從萬剎塵數外十妙世界十幢佛所來集。佛放兩膝輪光。普照十方。令互相見。十幢菩薩。各說頌讚。
十回向品第二十五。 金剛幢菩薩入菩薩智光三昧。十方各十萬剎塵數同名諸佛現前讚歎。與智摩頂。乃起定說十回向法。說已。十方百萬剎塵數世界震動。各百萬剎塵數同名菩薩。來為作證。（已上三品。是第五會。）
十地品第二十六。 佛在他化自在天宮。與金剛藏等不可說大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧。十方各十億剎塵數同名諸佛現前稱歎。與智摩頂。乃出定唱十地名。還復默然。解脫月菩薩二請。金剛藏菩薩二止之。解脫月第三請。在會菩薩亦同聲頌請。佛放眉間光。普照十方。十方佛亦各放眉間光。普照此會。皆於虛空中成大光明雲網臺。出頌勸說。乃唱地義。說已。十方各十億塵剎震動。各十億塵剎同名菩薩來證。（此一品是第六會。）
十定品第二十七。 佛在普光明殿。入剎那際諸佛三昧。與十剎塵數菩薩俱。普眼菩薩請問普賢菩薩三昧。佛令自問普賢。時大會皆不得見普賢身座。乃至入十千阿僧祇三昧觀察。亦不能見。佛令更禮普賢。幷徧十方觀察。發起大願。應可得見。大眾遵誨。普賢現身。雨十千雲。世界震動。光明徧照。佛自唱十大三昧名。勅普賢菩薩說之。
十通品第二十八。
十忍品第二十九。 皆普賢菩薩所說。
阿僧祇品第三十。 心王菩薩問。如來自答。
壽量品第三十一。
諸菩薩住處品第三十二。 皆心王菩薩所說。
佛不思議法品第三十三。 眾會心念不思議法。佛卽加持青蓮華藏菩薩。向蓮華藏菩薩廣說佛所住法。
如來十身相海品第三十四。 普賢菩薩略說九十七種大人之相。
如來隨好光明功德品第三十五。 佛告寶手菩薩。菩薩將下生時。放光照地獄眾。蒙光生天。聞天鼓音。乃至證十地位等。
普賢行品第三十六。 普賢復告大眾。極陳瞋心障道。應勤修十法。能具十種清淨等。十方各十不可說百千億那由他剎塵世界震動。雨種種雲。各十不可說剎塵數同名菩薩。來為作證。
如來出現品第三十七。佛放白毫相光。普照十方。右繞十匝。入如來性起妙德菩薩頂。菩薩卽起。請問大法。佛復口放光明。普照十方。右繞十匝。入普賢菩薩口。普賢身座。卽過本時百倍。甫唱法門名字。大地悉皆震動。妙德再以頌問。普賢具演其義。於是十方各十不可說百千億那由他剎塵數世界震動。雨種種雲。各八十不可說百千億那由他剎塵數同名諸佛。現前讚歎。授菩薩記。又各有十不可說百千億那由他剎塵數同名菩薩。來為作證。普賢復說勸持之頌。（已上十一品。是第七會。）
離世間品第三十八。 佛在普光明殿。與十不可說百千億那由他剎塵數菩薩俱。爾時普賢菩薩入佛華莊嚴三昧。一切世界十八相動。從三昧起。普慧菩薩致二百問。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動光照。一切諸佛現前讚喜。（此一品。是第八會。）
入法界品第三十九。 佛在給孤獨園。與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無量世主俱。心念請法。佛乃入師子嚬申三昧。樓閣及林。忽皆廣博。與不可說剎塵數世界量等。備極莊嚴。爾時十方各有不可說剎塵數菩薩雲集。興供現通。諸大聲聞。總不知見。善根異故。十方各一上首菩薩說頌讚佛。普賢菩薩以十種法句。開發顯示照明演說師子嚬申三昧。佛欲令諸菩薩安住此三昧故。復放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見法界佛事。卽以不可說剎塵三昧 。入佛神變海方便門。出生大神變莊嚴雲。文殊菩薩觀察說頌宣明。時諸菩薩皆得塵數大悲門。不離佛所。悉於十方種種示現。利益眾生。文殊亦出自所住處。辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子。承佛神力。見文殊眾會。發心同遊人間。令海覺等六千比丘。得覲文殊。成就佛法。文殊行至福城之東。住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。觀善財童子夙因。為說大法。善財卽隨文殊求菩薩道。文殊指示。令參知識。始從德雲比丘。終至普賢菩薩。（此一品。是第九會。）
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品（四十卷 南伏戎羌北伏戎羌遐）
唐罽賓國三藏般若譯
卽前經入法界品。而普賢菩薩旣為善財稱歎如來勝功德已。復說十大願王。導歸極樂世界。今時但取此最後一卷。續於前經八十卷後。並廣流通。然此一譯。文理俱優。不讓實叉難陀。而知識開示中。更為詳明。切於日用。切救末世流弊。最宜一總流通。
大方廣佛華嚴經﹙六十卷﹚ 湯坐朝問道垂
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
僅有三十四品。文義未全。故雖先譯。不復流通。
佛說兜沙經﹙四紙半 南邇北壹﹚
後漢支婁迦讖譯
卽如來名號品少分。及光明覺品少分。
佛說菩薩本業經（十一紙半 南邇北壹）
吳優婆塞支謙譯 卽淨行品。兼十住品。
諸菩薩求佛本業經（九紙半 南邇北率）
西晉清信士聶道真譯 與上同本
菩薩十住行道品經（七紙欠 南邇北率）
西晉沙門竺法護譯 卽十住品
佛說菩薩十住經（四紙欠 南邇北率）
東晉沙門祇多密譯 亦卽十住品
漸備一切智德經（五卷 南邇北率）
西晉沙門竺法護譯 卽十地品
十住經（六卷 南壹北體 ）
鳩摩羅什共佛陀耶舍譯 亦卽十地品
等目菩薩所問三昧經（三卷 南體北率）
西晉竺法護譯
卽十定品。亦名普賢菩薩定意經。
顯無邊佛土功德經（一紙半） 壹
唐三藏法師玄奘譯
卽壽量品。是如來自說。
佛說較量一切佛剎功德經（一紙餘 南夙北臨）
宋中印土沙門法賢譯
亦卽壽量品。是不思議光王菩薩說。
佛說如來興顯經（四卷 南體北邇）
西晉月支國沙門竺法護譯
卽如來出現品
度世品經（六卷） 壹
西晉月支國沙門竺法護譯
卽離世間品。而末後有一段與如來問答。乃大本中所無。
佛說羅摩伽經﹙四卷﹚ 體
乞伏秦沙門釋聖堅譯
卽入法界品。從無上勝長者。至普救眾生妙德夜神。共十二位善知識事。而內有咒語幾則。
大方廣佛華嚴經續入法界品（八紙欠 南邇北壹）
唐中印土沙門地婆訶羅譯
從天主光天女。至德生童子有德童女。
普賢菩薩行願讚（四紙半 南無北唱）
唐北天竺沙門大廣智不空譯
卽行願品中偈。後有速疾滿普賢行願陀羅尼。
文殊師利發願經（二紙餘 南籍北旣）
東晉迦維羅衞國沙門佛陀跋陀羅譯
大略如普賢行願偈。而是五言。
大方廣如來不思議境界經（九紙餘 南邇北壹）
唐于闐國沙門實叉難陀譯
佛於菩提樹下成正覺時。十方諸佛現菩薩形。為觀音普賢等。無量菩薩現聲聞形。為舍利弗等。及現作比丘尼八部神等。佛入三昧。名如來不思議境界。於諸相中。現十方佛剎。於諸好中。現往昔行門。於是德藏菩薩請問普賢菩薩。此三昧何名。云何得之。普賢為說三昧名義。佛放眉間光。使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中。皆有無量佛剎。皆有佛成正覺。亦見各各自身。於諸佛處供養聞法。皆證如來不思議境界三昧。爾時德藏菩薩復問修何福德。施戒智慧。證此三昧。普賢菩薩答云。供養三田。名福。不擇怨親善惡貧富。名施。自淨淨他。名戒。觀佛形像作現見想。及達唯心。名智。
大方廣佛華嚴經不思議佛境界分（十紙半 南邇北壹）
唐于闐三藏法師提雲般若譯
與前經同本異譯。文頗艱澀。
大方廣佛華嚴經修慈分（六紙餘 南邇北壹）
唐于闐三藏提雲般若等譯
佛在鷲峰山中。十方梵天來集。彌勒菩薩請問。佛為說慈心妙觀法門。宜急流通。
大方廣入如來智德不思議經（十二紙餘 南邇北壹）
唐于闐國沙門實叉難陀譯
佛住法林菩提光明宮殿。與比丘及剎塵數菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問。伏一切諸葢菩薩演說如來不思議法。信者當得種種三昧。及陀羅尼。
度諸佛境界智光嚴經（一卷 南遐北殷）
附三秦錄
佛華嚴入如來德智不思議境界經（一卷 南遐北邇）
隋北天竺沙門闍那崛多譯
二經並與前 同本。先出。 文筆不如。
大方廣普賢所說經（四紙欠 南邇北壹）
唐實叉難陀譯
佛在如來神力所持之處。普賢大眾之所圍繞。有十大菩薩。各與眷屬忽集。眾問普賢。此諸菩薩從何國來。普賢令其入定觀察。竟不能知。三番請問。普賢示以觀察之法。乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。
信力入印法門經（五卷 南遐北邇）
元魏南天竺沙門曇摩流支譯
佛在普光法殿。文殊請問清淨初地之法。佛以六十餘種五法答之。次問普賢菩薩。云何諸佛無障礙智。乃至無障礙身。普賢歎其難見難知。文殊再請。乃具答之。答已。較量功德殊勝。能滅重罪。其不信者。罪亦無量。
大方廣總持寶光明經（五卷 南竭北力）
宋中印土沙門法天譯
佛在鷲峰山中。與無量大菩薩俱。普賢與佛。問答法界深義。妙吉祥請問寶光明總持法門。 佛令轉問普賢。因問覺與覺者二字之義。舍利弗廣歎菩薩智慧。不可角敵。次有法慧菩薩入定受加。出說十住法門。（與華嚴經十住品長行偈頌俱同。）普賢菩薩讚歎印證。舍利弗自歎從來未聞。佛命其廣集諸天。重請妙吉祥說法。妙吉祥許已。大地震動。十方雲集。乃相與問答。令眾獲益。普賢復問如來大悲之義。復請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問答妙法。住世幾何。妙吉祥復問佛持經之福。謗經之罪。普賢又問持經者當生何土。又問云何得此寶光明總持法。佛答以一法。謂不起煞意。又有二法。謂離於瞋恚。善言誘喻。阿難又問佛聞經之處。佛又為普賢菩薩說偈。二卷有餘。（偈與華嚴經賢首品大同。）
大方廣圓覺修多羅了義經（一卷） 難
唐罽賓沙門佛陀多羅譯
婆伽婆入神通大光明藏三昧。現諸淨土。與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩。次第請問因地修證法門。佛一一答之。