三藏圣教序

三藏圣教序

宋真宗皇帝制

高明肇分三辰方乃序其次。厚载初定万汇於以发乎端。清浊之体既彰善恶之源。是显然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同归於理。於是乎像法来於西国。真谛流於中夏。洞贯千古真实之理。无以穷囊。括九围玄妙之门。莫能究言乎。妄想则五蕴。皆空现乃真容。则一毫圆满广大之教岂能纪述者哉。伏睹太宗神功圣德。文武皇帝法性周圆。仁慈普布。化蛮貊则万邦辐湊。跻丞民於仁夀之乡。崇教法则四海云从。惠苍生於富庶之域。见尊经之浩汗。设方便以救沉沦。知法界之恢宏。行精进而摄懈怠。乃择其邃宇校彼真文。命天竺之高僧译贝多之佛语。象管翻成於金字。珠编复置於琅函。龙宫之圣藻。惟新鹫岭之比丘仰叹由是。三乘共贯。四谛同圆。尽苦空真正之言。显秘密精研之义。赞相相乎实相。论空空乎尽空。华严之理。合轨辙金像之教同规矩。朕缵嗣丕構恭临宝图。常翼翼而抚兆民。每兢兢而守先训。以至释典尤未精详。谅其幽深曷能探测。有译经西域僧法贤奏章。恳切致意。专劝以先皇帝大阐真风高傅佛旨。兴前王之坠典。振觉路之颓纲。欲旌天造之功。庸用广圣文之述作。请予制序。继圣教马自圣考上仙追号罔息。政事之外何暇经心。今已禫除思臻微奥。虽幼承慈诲。奈夙乏通才焉穷乎。法海之津涯莫造乎。空门之闻域略敷大意。以徇舆情蹄涔不足。擬浴日之波。尺箠岂能量昊昊天之影。聊述短序以纪圣功者焉。