遷識法本頌（卓譯）

─和合大續第八品第三分

釋宗峰　譯

本譯所據的藏本為德格版藏文大藏經影印PDF版《甘珠爾》第七十九冊中卓米譯師由梵譯藏的《吉祥正和合大續》第八品第三分《能壞外道之識》。

    遷識瑜伽相，    如實金剛聆！

    善道行瑜伽，    妙走今示汝，

    智主我願聞，    九門何者善，

    識依門差別，    功過當如何？

    時當正命斷，    正極合汝聆，

    善道美好處，    劣道復眾過。

    臍之上明點，    眼鼻等及耳，

    水非水門相。    臍間者有欲，

    明點色上趣，    上者上而住，

    去來遍共許。    由鼻成夜叉，

    由耳成就天，    若由眼出識，

    則成人中王。    輪回門餓鬼，

    尿路為傍生，    非水八地獄。

    斷故善男子，    輪回遷識相，

    由門差別故，    生輪回差別，

    故以門差別，    瑜伽士等住。

    死時之得者，    死相已開示，

    疫病等莫分，    正遷識瑜伽。

    先起寶瓶氣，    僵固一切門，

    諸塔之五鏈，    門孔之修者，

    較此低之門，    種子如水白，

    水與非水者，    火之種熾然，

    此之初氣復，    於此極等住，

    氣者修寶瓶。    身之風色及，

    風之輪以心，    諸風種根本，

    風者邊根本。    以具聲明點，

    心之種以引，    以金剛之種，

    怖畏鉤等合。    十處及廿四，

    域中怖母召。    位處者其位，

    以九孔之上，    眉際白髮種，

    一個半字合，    猛音詮表者，

    以八部種子，    威猛威猛部，

    初首等首之，    半字相合者，

    風之種從下，    聲者以聲催，

    具風之種及，    風之輪以心，

    處者二十四，    上而上為勝。

    瑜伽士白髮，    上字令食之。

    自九孔之勝，    立時意能遷。

    日殺婆羅門，    及造五無間，

    劫竊而受用，    此道能解脫。

    不為罪垢染，    極脫三有過，

    猶如淤泥中，    所生無垢蓮，

    如是以身泥，    智慧身如欲。

    得時復可遷，    非時弑諸天，

    故知身相後，    具慧勤瑜伽。

    瑜伽所修殊，    何性金剛聆。

    平等心之事，    由前一切相，

    諸住心壇城，    五佛之種子，

    彼日光熾烈，    詮表體為心。

    以前說空性，    正具前之相，

    以住吽之心，    破一切色相。

    住月輪中央，    種子生色後，

    觀智慧空行，    住於蓮座上。

    具三面六臂，    三目嚴冠冕，

    笑怒及媚態，    諸飾為裝扮，

    色白君陀月，    極美衣為嚴，

    諸佛集如雲，    菩薩跏趺住。

    初者箭陳列，    如次為鐵鉤，

    三者揚金剛。    左者期剋指，

    次為如意枝，    三者遍甲弓。

    團團光明鬘，    氣息修不動。

    以八種子等，    列字相除設，

    阿哩伽哩合，    如其所攝種。

    一切皆白色，    種子具月光。

    蓮之芭蕉花，    心有卵生住，

    其中有智慧，    與識一併俱，

    應以事體修，    不動且無害。

    而後外瑜伽，    善巧應受持，

    二處之心及，    風之輪以心，

    於其中有火，    此之上有日，

    阿哩伽哩之，    種子此紅色。

    瑜伽士特別，    作呼吸念誦，

    智慧種子中，    以出擊所擊。

    心間智慧者，    擊之應如花。

    呼與非呼誦，    呼吸之瑜伽。

    自己向外作，    表詮呼之相，

    及表吸之相，    呼吸之瑜伽，

    修其相真如，    等住事自性，

    能成此無疑。    而後諸外身，

    修行者變化，    他想之隨想，

    善巧而了知。    以修誦差別，

    平等住之心，    心思善妙道，

    此成就無疑。    此後智成色，

    故以燈火思，    善巧作諸業。

    聲聞等以此，    善說而宣唱，

    水晶想堅固，    以燃燈相想，

    緣一切戲論，    戲論令無戲，

    緣自性瑜伽，    盡斷此一切。

嗟，世尊，識較識何者為勝？

世尊答：

    說識相有五，    密鏡識天之，

    忿怒識非天，    餓鬼識為日，

    地獄畏哭號，    愚昧識旁生。

    無心為器等，    人識之差別，

    應知有五相，    五類名為識。

    有癡啞覆蔽，    愚夫識之識。

    此智之殊勝，    勝瑜伽典中，

    千俱胝生中，    我以智勸請。

    智於瑜伽典，    應勤生敬信。

    外道典聲等，    猶如戲子色，

    追求瑜伽典，    食及解脫處，

    心要中最要，    告汝瑜伽顏。

第八品中第三分《能壞外道之識》終