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閱藏知津卷第三十
北天目沙門釋智旭 彙輯
【小乘經藏之五】
正法念處經（七十卷）非寶寸陰是競資
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
十善業道品第一。因外道說佛法與彼無別。新學比丘不能答。告舍利弗。舍利弗令問佛。佛為具說十不善果報差別。及說十善世出世果。
生死品第二。說比丘應觀察生死過患。次第修十地行等。
地獄品第三。說十惡因。感得種種地獄苦報差別。善能親察。乃至得十三地。
餓鬼品第四。說三十六種餓鬼因果差別。觀察得十五地。
畜生品第五。說畜生品類差別最多。及說脩羅與天鬥戰事。觀察得十七地。
觀天品第六。觀察四王。及三十三天。得十八地。又觀夜摩天有三十二處。隨業受果。樂盡苦生。有夜摩天王。及鵝王。孔雀王。諸天鳥等說種種訶放逸法。
身念處品第七。說內身觀。四大調與不調。戶蟲行業。諸風作用等。作外身觀。四洲眾生苦樂因果。生死不斷。觀已厭離。
◎妙法聖念處經（八卷今作四卷）忠
宋中印土沙門法天譯
說十善法。及厭離行等。訶酒過失。及十惡等。讚歎護戒。及說天上諸偈。大意與正法念處經同。
佛說生經（五卷）璧
西晉月支國沙門竺法護譯
- 一那賴經。說佛昔為仙人名那賴。此云無樂。說法令方跡王斷愛。今復說法斷比丘欲想。令證果。
- 二分衛比丘經。說此比丘昔為鱉時。亦曾係意獼猴。而不遂所願。
- 三和難經。說和難釋子輒度人。昔時亦曾受博掩子所欺。 四邪業自活經。亦說和難釋子往事。
- 五是我所經。說慳鄙長者曾為鳥。名我所。
- 六野雞經。說野貓巧誘野雞因緣。貓即旃遮比丘。雞即佛是。
- 七前世諍女經。說調達最初結怨之由。
- 八墮珠著海中經。說佛昔時抒海事。
- 九旃闍摩暴志謗佛經。說尼謗佛夙緣。
- 十鱉獮猴經。亦說暴志昔為鱉婦。調達為鱉。佛為獼猴。
- 十一五仙人經。說一仙人侍四仙人事。四仙人。即前後四佛。梵志。即調達。
- 十二舅甥經。亦佛及舍利弗調達往事。
- 十三閒居經。為梵志說出家閒居行。
- 十四舍利弗般涅槃經。說尊者雖入滅。五分法身不滅。人宜自求歸依。處於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。
- 十五子命過經。為喪子墮憂者說法。令悟無常。
- 十六比丘各言志經。與中阿含牛角娑羅林經上同。
- 十七迦旃延說無常經。
- 十八和利長者問事經。佛問長者四大諸法。長者一一能答。
- 十九心總持經。說大乘法。而有咒。
- 二十護諸比丘咒經。
- 二十一吉祥咒經。
- 二十二總持經。大似華嚴經中略出少許。
- 二十三所欣釋經。說所欣釋今昔麤獷事。
- 二十四國王五人經。說舍利弗。阿那律。阿難。輸輪。及佛往因。與今事同。
- 二十五蠱狐烏經。說調達與拘迦利。昔為狐烏。互相謬歎。今亦復然。
- 二十六比丘疾病經。即佛躬看病比丘事。
- 二十七審裸形子經。外道遣人覓佛短。反受佛化。得見道跡。因說夙事。
- 二十八腹使經。阿難勸匿王於饑世供佛及僧。佛說其往因。曾以腹使之語。利益眾人。
- 二十九弟子命過經。有弟子命過生天。見佛得道。其師憶之。佛為安慰說法。並說昔時仙人愛小象緣。
- 三十水牛經。說昔 時水牛王忍獼猴辱。而梵志殺此獼猴。今外道亦然。
- 三十一兔王經。說兔王捨身奉仙人事。仙人。即錠光佛。免王。即釋迦也。
- 三十二無懼經。說昔人行道。死時無懼。得生內院。
- 三十三五百幼童經。童子行善遇水厄。生內院。
- 三十四毐草經。說大林毒草喻。警人勤去三毒。
- 三十五鱉喻經。喻三界無安。
- 三十六菩薩曾為鱉王經。說鱉王忍苦。不害商人事。
- 三十七毒喻經。說子息不肯行毒以為喻。喻人不宜行毒。宜去三毒。行六度等行。
- 三十八誨子經。說母善誨子事。歎後世人子。有從不從。
- 三十九負為牛者經。說佛救牛因緣。
- 四十光華梵志經。說維衛佛時梵志。即是今佛。眾眷屬。即今眾會。
- 四十一變悔喻經。居士出家。後又變悔。樹神現尼身以覺悟之。乃得證道。
- 四十二馬喻經。馬能調良。則受快樂。佛調眾生。亦復如是。
- 四十三比丘尼現變經。二尼現變。化度惡人。
- 四十四孤獨經。說昔時孤獨人能作福。有子反受其累。以喻迷心而生五陰六衰之患。
- 四十五梵志經。佛為梵志一家說法。令各得益。因說昔事亦爾。
- 四十六君臣經。說調達昔為大猶王。佛為密善財大臣。
- 四十七拘薩國烏王經。說四將昔為四烏事。
- 四十八蜜具經。授梵志施蜜者緣覺記。並說其往因。
- 四十九雜讚經。有比丘尼子出家。不順道法。母誨不從。父勅不順。後遇大苦。佛因說其曾為烏時。亦遭此苦。
- 五十草驢馳經。比丘妄授客比丘籌。後取衣鉢辱主乃去。佛說草驢馳梵志往因。
- 五十一孔雀經。說往時孔雀。令烏無光。今佛令外道失彩。
- 五十二 仙人撥劫經。即往古仙人觸女失通事。
- 五十三清信士阿夷扇持父子經。父不喜其子。子他出後。方思之。喚不肯歸。佛因說昔時獼猴師事。
- 五十四夫婦經。夫不喜其妻。妻出家證果。後方喚之。佛因說其夙緣。
- 五十五譬喻經。
- 一說昔時比丘化油供佛緣。比丘。即然燈佛。老母施油者。即釋迦佛也。
- 二說大魚救荒結緣事。
- 三說首達謗惟先墮獄事。首達。即釋迦。惟先。即阿彌陀佛。
- 四說梵志儒童爭座成怨事。梵志。即調達。儒童。即釋迦。梵志發惡願已。大修功德。乃得世世與佛相值。
- 五說驢隨馬。則與馬相似。隨驢。則仍似驢。誡人宜隨善知識。
- 六說盜天像金頭。稱南無佛。即得取去。人方知天不如佛。
- 七說狗伏床下聽經。得為比丘尼證果。
- 八說貧人乞得天帝瓶。墮地破之。便無所堪。喻人初聞佛法。能行精進。所願必得。後小懈怠。忘失經戒。譬如瓶破也。
雜有大乘法
佛說義足經（二卷）璧
吳月支國優婆塞支謙譯
- 桀貪第一。
- 優填王第二。
- 須陀利第三。殺女謗佛事。
- 摩竭梵第四。
- 鏡面王第五。盲人摸象喻。
- 老少俱死第六。
- 彌勒難第七。
- 勇辭梵志第八。
- 摩因提女第九。
- 異學捔飛第十。
- 猛觀梵志第十一。
- 法親梵志第十二。
- 兜勒梵志第十三。
- 蓮華色比丘尼第十四。佛從忉利天來事。
- 子父共會第十五。佛與父 王相見。令證果事。
- 惟樓勒太子第十六。即琉璃王害釋種事。
十六經各有義足偈。故總名義足經。而譯文甚為難曉。
佛說大安般守意經（二卷 有康僧會序）敬
後漢安息國沙門安世高譯
佛在越祇國舍羇瘦國說。大似論體。（六行。四諦。十黠。法門。）
禪祕要法經（三卷 南尺北竭）
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
- 一為迦絺那。難陀。說繫念觀左腳大指法。次為大眾說第一繫念額上。
- 第二觀白骨。
- 第三津膩慚愧觀。
- 第四肨脹膿血。及易想觀。
- 第五觀薄皮。
- 第六厚皮蟲聚觀。
- 第七極赤淤泥濁水洗皮雜想。
- 第八新死想。
- 第九具身想。
- 第十節節解觀。
- 第十一白骨流光觀。
- 第十二四大觀。亦名八十八使境界。
- 第十三結使根本觀。
- 第十四易觀法。及地大觀。又觀外四大。亦名漸解學觀空。
- 第十五四大觀。
- 第十六四大觀。
- 第十七身念處觀。
- 第十八一門觀。具見七佛等。
- 第十九觀佛三昧。亦名灌頂法。
- 第二十數息觀。為禪難提比丘說。
- 第二十一煖法觀。 為槃直迦說。
- 第二十二觀頂法。
- 第二十三觀助頂法方便。
- 第二十四火大觀。
- 第二十五火滅觀。
- 第二十六正觀。得須陀洹道。
- 第二十七真無我觀。滅水大想。向斯陀含。
- 第二十九水大觀。得斯陀含。
- 第三十風大觀。成阿那含。
次為阿祇達說往昔因緣。教修慈心。及說賢聖空相應心境界。分別十一切入相。阿難請問經名。並示四法。及囑修者。慎勿輕與人知。
治禪病祕要經（二卷 南善北慶）
北涼安陽侯沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法（尊者舍利弗所問。出雜阿含阿練若雜事中）。治噎法。治行者貪婬患法。治利養瘡法。治犯戒法。念七佛。念三十五佛。念諸菩薩。念大乘心。觀於空法。想佛捉水灌頂。復想墮獄。稱三寶名。蒙光救拔。然後八百日苦役。七日觀白毫相。又教作毐蛇觀。更作苦役。更觀一佛。更修不淨觀成。又誦戒經八百徧。然後復淨。治樂音樂法。治好歌唄偈讚法。治水大猛盛。因是得下法。治因火大頭痛。眼痛。耳聾。法。治入地三昧。見不祥事。驚怖失心法。治風大法。初學坐者鬼魅所著。種種不安。不能得定。治之之法（尊者阿難所問）。
此經雖云出阿含部。而多有大乘法要。
陰持入經（二卷 南孝北竭）
後漢安息國沙門安世高譯
說五陰六入等法相。及說三十七品等。
五百弟子自說本起經（一卷）孝
西晉月支國沙門竺法護譯
前二十九品。諸弟子各說本因。第三十品。佛說九惱本因。（似未完）
佛說光明童子因緣經（四卷今作二卷 南斯北夙）
宋北印土沙門施護譯
王舍城善賢長者妻懷妊。長者問佛。佛記其生男。受天福。出家證果。長者誤信外道語。以毒藥摩妻腹。妻死。焚之。佛與大眾往視。子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王。取以為子。後仍歸長者家。能辨白〔曡＊毛〕新舊。受天福樂。畏阿闍世。遂求出家證果。佛為比丘說其夙因。
摩登伽經（二卷 南善北慶）
吳天竺沙門竺律炎共支謙譯
度性女品第一。說一咒護阿難。又說六句神咒。
明往緣品第二。帝勝伽欲聘蓮華實 女為息。
示真實品第三。破五祠邪。示真菩提法。
眾相問品第四。帝勝伽說三章二十一句咒。三章八句咒。
說星圖品第五。說二十八宿事。
觀災祥品第六之一。說人生所逢星紀善惡之相。六之二。說月在眾星所應為事。及地動等吉凶。
明時分別品第七。說四時晝夜長短等法。及出古今夙習因緣。
舍頭諫經（一卷 南善北慶）
西晉月支國沙門竺法護譯
此云虎直。阿難昔名也。即摩登伽經異出。
摩鄧女經（二紙餘）慶
後漢安息國沙門安世高譯
為此女說眼鼻口耳聲步不淨而證果
摩鄧女解形中六事經（二紙餘）慶
附東晉錄
同上。二經皆摩登伽經第一品異出
佛說柰女耆域因緣經（一卷 南慶北尺）
後漢安息國沙門安世高譯
說柰女生奈樹上。後與萍沙王生耆域。為世名醫。治種種奇病。並出往因。
佛說奈女耆婆經（一卷 南慶北尺）
後漢安息國沙門安世高譯
與上經同。而文稍略
佛說福力太子因緣經（上中下合卷 南馨北夙）
宋北印土沙門施護譯
阿難。聞 二百億。阿尼樓陀。舍利子。各言色相。精進。工巧。智慧。行業。多獲義利。以問世尊。佛言。智慧為最勝。而修福因。又為極勝。即說往時眼力王四子。及最後一子事。
佛說業報差別經（一卷 南與北當）
隋洋川郡守瞿曇法智譯
佛在舍衛國祇園。為力提耶子。首迦長者。說一切眾生繫屬於業。依止於業。隨自業轉。因廣明一切業。各有十種。最為詳明。
佛說輪轉五道罪福報應經（四紙欠 南孝北當）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
佛在迦維羅大樹下。說罪福報應。慈悲懺法中廣引之。
佛說十八泥犁經（五紙欠）敬
後漢安息國沙門安世高譯
說十八地獄受苦。及壽命長遠。
雜藏經（八紙餘 南善北璧）
東晉平陽沙門釋法顯譯
前半皆鬼問。目連答。後半更有多種因果。又有現在國王出家等種種緣。又一華獻佛。羅漢及彌 勒。亦不知其果報邊際。俟成佛乃知之。
鬼問目連經（三紙欠 南善北璧）
後漢安息國沙門安世高譯
出雜藏經
△餓鬼報應經（六紙欠 南善北璧）
失譯人名附東晉錄
與上經同。而多幾則。
佛說十二品生死經（半紙餘 南孝北當）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
從聖至凡。生死有十二品不同。以勸誡人。
佛說淨意優婆塞所問經（四紙半 南斯北夙）
宋北印土沙門施護譯
佛在祇園。淨意來問長壽短壽。乃至愚癡。智慧八種因緣。佛具答之。
無垢優婆夷問經（二紙餘）當
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
答掃佛塔地。乃至襌四梵行。歸戒。功德差別。並現舌相。以決其疑。
阿難問事佛吉凶經（五紙餘 南善北慶）
後漢安息國沙門安世高譯
佛答以持戒敬信。則得吉。毀犯輕慢。則得凶。復問答殺生。及惡意向師向善人二種惡報。復問答末世俗弟子理生之事。阿難重頌。請佛住世。
慢法經（一紙 南善北慶）
西晉沙門釋法炬譯
阿難分別經（四紙半 南善北慶）
乞伏秦沙門釋聖堅譯
皆阿難問事佛吉凶經同本
佛說分別善惡所起經（一卷）敬
後漢安息國沙門安世高譯
明十善十惡所有果報。中明飲酒三十六失。後有偈。頌善惡二報。
佛說較量壽命經（八紙餘 南力北則）
宋中印土沙門天息災譯
說娑婆一切壽命長短之數
十二緣生祥瑞經（上下合卷 南盡北則）
宋北印土沙門施護譯
以十二月一日。各從一有支算起。斷種種吉凶事。後說十二生肖。
佛說處處經（一卷）敬
後漢安息國沙門安世高譯
似律中雜雜因緣
天請問經（二紙餘）當
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說福非火所燒。少欲最安樂等。共九問九答。皆切於開示眾生者。
佛說分別緣生經（一紙餘 南凊北薄）
宋中印土沙門法天譯
佛初成道。思念世間苦樂諸法。無有能了知者。梵王便來證成。佛更為梵王說十二緣生之法。
嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經（三紙餘 南力北則）
宋中印土沙門法天譯
天子應墮豬身。帝釋教以三歸。乃生兜率陀天。
佛說出家功德經（四紙餘）當
失譯人名附三秦錄
佛聞鞞羅羨那王子樂音。記彼七日命終。阿難勸令一日一夜出家。命終之後。七返生六欲天。當得辟支佛道。阿難因問放人出家之福。障人出家之罪。佛具答之。
佛說大迦葉本經（四紙餘 南孝北當）
西晉月支國沙門竺法護譯
佛為大迦葉說制心法
佛說龍王兄弟經（二紙欠 南尺北敬）
吳月支國優婆塞支謙譯
即目連降伏二龍事
佛說羅云忍辱經（二紙半 南孝北當）
西晉沙門釋法炬譯
因羅云受打。佛乃廣讚忍辱之道。
佛說梵摩難國王經（一紙餘）當
失譯人名附西晉錄
王子均鄰儒出家證果。為父說法。亦證初果。佛因勅眾僧臨飯時。說僧跋。僧跋者。眾僧飯皆悉平等。
佛說普達王經（三紙欠）當
失譯人名附西晉錄
夫延國王禮沙門足。諸臣諫之。王命覓一切頭賣之。惟人頭不可賣。乃至丐者亦不肯受。因勸人生信心。遙請佛來國說法。佛並說其夙緣。
佛說末羅王經（一紙餘 南孝北當）
劉宋居士沮渠京聲譯
為移石人說四力。一精進力。二忍辱力。三佈施力。四父母力。又生。老。病。死。為四力。
佛說摩達國王經（一紙 南孝北當）
劉宋居士沮渠京聲譯
羅漢比丘以宿業。為王養視官馬。七日後現神通。化王歸佛。證初果。
佛說旃陀越國王經（二紙半餘 南孝北當）
劉宋居士沮渠京聲譯
王小夫人懷孕。大夫人以金賂婆羅門。譖殺埋之。兒於塚中得產。其母半身不朽。飲乳三年。至六歲時。佛度出家。證阿羅漢。乃以神通。化其父王令歸三寶。佛因具說夙緣。無數人聞之得道。
萍沙王五願經（六紙）璧
吳月支國優婆塞支謙譯
先敘萍沙王五願。後敘弗迦沙王出家。宿窯家。佛夜為說法。證三果。次日命終。
佛說五王經（四紙餘）當
失譯人名附東晉錄
五王共相友善。四王各說世樂。惟普安王說出世樂。因引四王見佛。佛為說世間八苦。遂同出家修道。
犍陀國王經（一紙餘）敬
後漢安息國沙門安世高譯
婆羅門譖殺毀樹者。牛不害折角者。王乃從此信佛。佛因說其往因。
未生怨經（三紙 欠）敬
吳月支國優婆塞支謙譯
說瓶沙王受害事。與律中大同小異。
琉璃王經（六紙）璧
西晉月支國沙門竺法護譯
說滅釋種。墮地獄。始末。
阿闍世王問五逆經（四紙餘 南尺北敬）
西晉沙門釋法炬譯
預記王當一墮獄。即出。二十劫不墮三惡道。最後成辟支佛。名無穢。