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大章書	大千潤	慈舟念	湛然圓澄	廩山忠	壽昌經	石雨明方	象田即念	大休珠
							遠門浄柱
							位中浄符
						麥浪明懷
						愚菴明盂	雲溪浄挺
							蔗菴浄範
							草峯憲
						瑞白明雪	元潔浄瑩	頻吉智祥
							百愚浄斯	寒松智操
							雲淙浄訥
							眠石浄藴	櫻寧静
							石鼓浄滋	覺華竹浪	栢山德楷
							邃谷浄源	嶷山智符	逕庭德宗	别牧純

九九、 湛然圓澄禪師語録（内題會稽雲門湛然澄禪師語録）

八卷。卍續藏第一二六册（八七—一五八）。門人明凡録。丁元北、祁駿佳編。

上堂、提語、小參、晚參、普説、茶話、頌古、問答、請示、書問、佛事、讚、記、銘、序、跋、疏、引、偈、詩、詞、歌、塔銘、行狀。

師諱圓澄，字湛然，别號散木道人，會稽夏氏子。生於明·嘉靖辛酉（一五五七）八月五日。初參玉峯，作圊頭。年二十，於天荒山，依妙峯出家，受具於雲棲。萬曆十九年（一五九一），於慈舟念禪師座下，發明大事，而嗣其法。師凡八主大刹，獨於顯聖、徑山、湖之道場，衆盈八千。説法三十年。中興洞宗。天啓六年丙寅（一六二六）臘月四日示寂。壽六十六。臘四十三。著有宗門或問，慨古録等。

一○○、 雲門顯聖寺散木禪師宗門或問（外題湛然禪師宗門或問）

一卷。卍續同上（一五九—一七五）。

卍續將此或問附於語録之後，不另立目。

乙未（萬曆二三年。一五九五）四月念日，有客過訪，縱譚，樂甚，不覺話及宗門中事。柳湞、朱嘉謨二居士，集以成帙。有五十一問答。又補遺五問答。

一○一、 慨古録

一卷。卍續藏第一一四册（三六三—三七二）。明·湛然圓澄禪師—無名叟著。

丁未季，夏之望，無名叟喟然而嘆。二三子問云：和尚何嘆？曰：去古日遠，叢林之規掃地盡矣！佛日將沉，僧寶殆滅；吾懼三武之禍，且起於今日也。能無嘆乎？二三子曰：敢問其略。無名叟曰：坐，吾語汝。……

古來十八家判教門人，各擅己宗，皆有悟入，所以諍論有不已者。今之講師，無經不講；求其悟入，恐或未然。

古時叢林，間有尊宿自遠方來，必排香迎請，擊鼓升堂，懇求法要。近來諸方，爲住持者，恐彼師勝我；學者不敢自專，如此風規，絶世不聞矣。嗚呼！

古之出家者，必曰：五夏以前，習學律儀；五夏以後，方乃聽教參訪；自優婆塞，而後沙彌，而後比丘，而後菩薩；非徒有名而已，階級次第，皆由學問以分其後先。今也，纔出家來，便以剃頭受菩薩戒，謂之直受；門風大體，全然未諳，不二三年，稱善知識；遞相聾瞽，大可悲夫！

一○二、 石雨禪師法檀

二十卷。中華藏第二輯線裝第一○五册。嗣法小師浄柱編。

師諱明方，字石雨。出禾之嘉善陳氏望族。明·萬曆癸巳（一五九三）正月廿九日午時生。稍長，入塾，所誦習，即了大義，不屑句讀，亦不慕儒冠。二九，諧伉儷，則曰：從父所制，匪我私存也。父遊雙塔，師隨之行，見緇衣攸敘，宛然三代禮樂，計決出家，既又曰：老父在，未可奉身而去也。迨父捐館，營窀穸已，母令依法相西築宗禪師薙染，相傳甲寅孟秋之朔云。嗣是，恒與静安老宿專修浄土。一日，念佛，忽擿魚子，笑曰：不特西方可生，東方亦可生矣。静曰：莫艸艸，未是汝到家處。……後謁湛然澄禪師，嗣爲洞宗三十三代。……戊子正月初八申時坐脱。世壽五十六，僧臘三十五。（戊子，清世祖順治五年也。公元一六四八。）

住天華、顯聖、光孝、長慶、雪峰、靈山、普明、靈峰、悟空、廣福、浄慧、象田、蘭芎山等寺語録、普説、示衆、問答機緣、頌古、贊、法語、詩偈、序、記、銘、跋、疏、書問、佛事、祭文、雜著、行狀（浄柱撰）。

一○三、 象田即念禪師語録

四卷。中華藏第二輯線裝第一○五册。書記浄痴録，門人本致輯。

前有斷拂老人（即石雨）序。崇禎甲申，盧鴻業題序。

小參（崇禎乙卯冬結制）、示衆、秉拂、示做工夫要語、頌古、問答、機緣、雜著、室中漫言、山居詩、關居詩、雜咏。

師諱浄現。缺傳記，行實不詳。

—據五燈全書卷一○九：師嗣石雨方。

一○四、 大休珠禪師語録

十二卷。中華藏第二輯線裝第一○六册。侍者廣熙等録。

示應元長老：

    六十年來老比丘     形容幸與我同流

    山門體段須謹慎     仔細而今多事秋

示僧官道生：

    僧中宰相俗中僧     二諦融通悟未曾

    顧問也無三昧法     腰間不墜愧盧能

師生於揚州府泰州華家莊，家遭囘禄，移居柯家堡。父周公南津，早喪。母紀氏。因家務牽纒，不習儒業。十五畢婚。廿二，妻自縊。是冬出家於清浄菴，越門和尚爲剃度師，即崇禎九年丙子（一六三六）。和尚命師爲火頭，三月後，爲侍者。越老待人甚嚴，日不許蹔刻坐，夜不許伸足卧，目不許邪視，咳不許大聲，夜則以縧縛足而睡，日則拱立端莊。如是一年，越老長往。丁丑往天童受具，參密老，時朝宗爲西堂。辛巳冬，參象田老人，得大徹，嗣其法。順治十一年甲午（一六五四）受請，住曹溪南華寺。

遠門浄柱禪師，撰「五燈會元續略」。

一○五、 五燈會元續略

卷首目録，續略八卷。卍續藏第一三八册（四一七—五一三）。明·沙門浄柱輯。

杭州龍唐遠門浄柱禪師，閩之龍溪陳氏子。母夢雙龍遶榻而生。性不喜俗，躭心内典。禮碧巖賦薙染，樵雲常處受具。因讀五燈，見宋元明以來諸祖機緣事跡，漫無所考，焚香誓曰：某若發明大事，當續此書！初謁圓通盛，深蒙激勵；次參午星烱，有省；後謁寶壽方，深得要旨。順治甲午（一六五四）冬，臘月十三日坐脱。壽五十四，夏二十二。（嗣石雨方—寶壽方即石雨方）。

曹洞宗，青原下，起自十五世，至三十六世。

臨濟宗，南嶽下，起自十六世，至三十四世。

—五燈會元，二十卷。宋·大川普濟禪師集。見後臨濟宗：大慧杲—佛照光—浙翁琰—大川普濟。

杭州白巖位中浄符禪師，氏族不詳。正源略集卷七云：師説法近三十年，每念宗風訛舛，遂不顧避忌，翻刻「人天眼目考」，著「祖燈大統」，及「拈古彙集」、「頌古摘珠」，並偶言諸書若干卷行世。今卍續中，有下列二書（師嗣石雨方）。

一○六、 宗門拈古彙集

四十五卷。卍續藏第一一五册（二五七—五二二）。清·廬陵沙門浄符集。

迺宋·得建谿集之於前，元·古林續之於後，曰：宗門統要。其寬緩採擇，各有指歸，讀者不啻登妙峰之巔，胸空天海，不自知其爲高且遠。……是書，即爲吾宗之一大成。符不敏，廼取宋元迄今諸宗匠，足以開鑿人天眼目者，皆採而續之，計四十五卷，題曰：宗門拈古彙集。（序）

一○七、 法門鋤宄

一卷。卍續藏第一四七册（三四二—三五○）。清·浄符著。（爲闢晦山顯之天王碑而作。見濟下水鑑條）

謂天皇道悟嗣石頭，雲門、法眼是青原下。

附：「五家辨正」，日僧養存述。「五派一滴圖」，日僧一東著。

虎關五家辨，謂藥山亦出馬祖座下，則五宗全出南岳矣！（此二附，是卍續附，非法門鋤宄附也。）

麥浪懷禪師，嗣湛然澄，著宗門設難—

一○八、 雲門麥浪懷禪師宗門設難

一卷。卍續藏第一二七册（五○一—五○七）。許元釗録。

或謂：初祖西來，直指人心見性成佛，掃除觀行，不立文字；參禪一句，已是贅疣；云何曹洞、臨濟諸師，更立三玄、三要、五位、三關，如是等，豈不悖初祖西來之意耶？

答釋如文。

一○九、 三宜盂禪師語録

十一卷。中華藏第二輯線裝第一○五册。門人浄範編。

師錢塘丁氏子。諱明盂，字三宜。晚築室西湖，自以爲愚，復號愚菴。十四，受五戒於雲棲蓮大師。二十出家，二十三薙髮。歷參憨山、雪嶠、南明諸老。得法於湛然澄禪師，時方二十五。康熙乙巳（一六六五）孟冬十一日遷化。世壽六十七，臘四十六。嗣法弟子，有：雲溪浄挺、蔗菴浄範等。

一一○、 雲溪俍亭挺禪師語録

十八卷。中華藏第二輯線裝第一三二册。侍者智淙、智沇編録。

序、上堂、小參、茶話、示衆、普説、佛事、問答、勘辯、開示、擧古、拈古、頌古、外述、書問、序記、愚庵先老和尚行實、誌銘、疏、引、行脚。

師名浄挺。得法於愚庵，爲洞下三十四世。除語録外，著有「閲經十二種」：華嚴經頌、梵網戒光、楞伽心印、維摩饒舌、圓覺連珠、楞嚴答問、藥師燈燄、彌陀舌相、金剛三昧（前附隨説），金剛别傳、心經句義、法華懸談、涅槃末後句，見卍續藏第五十九册，中華藏第二輯線裝第一三三册。又、「學佛考訓」十卷，「漆園指通」三卷。皆見中華藏第二輯線裝第一三三册。

一一一、 蔗菴範禪師語録

三十卷。中華藏第二輯線裝第一四四册。侍者智璋録。

師姑蘇吴江人。族姓嵇。名浄範，字爲則，别號蔗菴。十五出家，十八剃髮。二十聽雪航法師講唯識論，如嚼木屑。趨弁山，參久默音和尚，時崇禎己卯五月。二十一，受具於姑蘇瑞光，獲謁朝宗和尚。二十三上徑山見雪嶠大師。二十四，往雲門參愚菴老人。二十五參天童。二十六，返雲門掌記室。三十，當己丑十二月八日，老人授以洞上法印，爲洞山二十九世。（從洞山至師，師爲第二十九世）。四十六，愚菴老人示寂，請平陽弘覺禪師主後事。師自癸未冬親近老人，至乙巳冬，計二十三年。甲寅，師五十五，書自敘。

順治戊戌，住檇李古資聖寺。康熙癸卯住雲門顯聖寺、康熙丙午住會稽曹山護生院、康熙戊申住嘉興東塔廣福寺、康熙庚戌住越州東關天華寺。

示衆、小參、垂問、勘辨問答機緣、拈古、頌古、一花五葉圖像贊、佛菩薩贊、古今尊宿贊、愚菴老和尚贊、禪人請自贊、佛祖源流頌、佛事、雜著、考定宗本説、自敘。

草峯憲禪師，據其語録，嗣愚菴盂。

一一二、 艸峯憲禪師語録

十卷。中華藏第二輯線裝第一三三册。門人智質、智原同編。

康熙壬子住檇李資聖寺語録、康熙丙辰住前溪古齊昌寺語録、康熙辛酉住東山妙覺院、康熙二十九年住觀音院、住雲門顯聖寺。拈古、佛事、真贊、雜著。

一一三、 入就瑞白禪師語録

十八卷。中華藏第二輯線裝第一○四册。門人寂藴編。

師諱明雪，字瑞白，入就，别號也。桐城楊氏子。二十，雙親葬訖，出家九華。聞宗門下事，詣越參雲門湛然禪師，得入室。……師生於萬曆甲申十一月二十六日戌時。寂於崇禎辛巳（一六四一）三月十九日午時。世壽五十八，坐夏三十八。

嗣法者：元潔瑩、百愚斯、雲淙訥、眠石藴、石鼓滋、邃谷源等。

一一四、 元潔瑩禪師語録

十卷。中華藏第二輯線裝第一五五册。門人智祥編。

師諱浄瑩，字元潔。雅慕陳蒲鞵之爲人，故别號睦堂。弁山瑞白雪禪師之嫡嗣。維揚江都莊氏子。十七出家，二十三圓具。師生於明·萬曆壬子三月十七日子時，康熙壬子（一六七二），又七月二十四日丑時寂。世壽六十一。

一一五、 頻吉祥禪師語録

十五卷。中華藏同上。門人德能等編。

師名智祥。元潔瑩禪師之門人。

一一六、 百愚斯禪師語録

二十卷。中華藏第二輯線裝第一四三册。門人智操、智湛編次。

師諱浄斯，號百愚。南陽桐栢谷氏子。生萬曆庚戌（一六一○）。二十一出家，二十二具戒。參瑞白雪老人，聞鐘聲大悟，時四十八歲。後五年，開法於昭慶。乙巳秋示寂。壽七十八，臘五十七。嗣法四十二。

順治丙戌冬，住蘇州嘉定昭慶寺，隆福、龍華、能仁、顯聖、佛日、善權、善慶等寺語。

示衆、小參、晚參、普説、拈古、頌古、源流頌、經旨頌、機緣、問答、垂問、垂代、法語、題讚、書復、雜著、佛事、塔銘。

後附：百愚禪師蔓堂集，四卷。

方拱乾序、歌、五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、十僧咏、五言絶句、六言絶句。

十僧者：山僧、禪僧、講僧、詩僧、老僧、病僧、孤僧、遊僧、貧僧、懶僧。（我愛「講僧咏」，思録之，紙已盡，只好録進腦裏去！）

一一七、 寒松操禪師語録

二十卷。中華藏第二輯線裝第一四七册。門人德昊編録。

師諱智操，號寒松，别號隱翁。桐城嚴氏子。天啓丙寅年八月十八日生。以寇亂，師之父被執，母溺殉節，師潛桑得免。誓願爲僧。癸未，年十八，出家。二十二圓具。徧參二十餘位善知識，後參青龍百和尚，大徹。時順治己丑臘月。

順治庚子春，住松江青龍隆福寺；康熙辛亥春，住常州國山善權寺、住安慶白雲山香爐寺、住安慶寶嚴山雲際寺、康熙癸丑住常州荊谿安樂禪院，康熙戊午在洞山禮菴受請，住湖州弁山龍華寺，座元寮秉拂語録。

機緣問答、普説、拈頌古、源流宗旨頌、佛事、筆語、題贊、雜著、自序、方外英華、九峰艸、拈來艸。

一一八、 寶鏡三昧原宗辨謬説

一卷。卍續藏第一一一册（一四○—一四二）。清·洞下衡南大義山沙門浄訥述。

雲淙浄衲禪師，衡州安仁王氏子。幼失怙恃，因入寺，觀大佛相好，感悟出家。謁瑞白雪禪師於崆峒，嗣其法。康熙癸丑（一六七三）四月二十三日示寂。壽六十四。

説寶鏡三昧原義，破諸謬説—主張雲巖、洞山、曹山、石霜等説、破斥覺範、大慧等説。

一一九、 寶鏡三昧本義

一卷。卍續藏第一一一册（一三四—一三九）。清·荊溪釋行策述。

寶鏡三昧者，洞山親印於雲巖，而密授曹山者也。如離六爻，偏正囘互數語，爲一篇之樞紐。作六種圖以釋之。謂「人天眼目」載五家宗旨，而洞宗譌舛滋多，故爲辨之。作者所嗣及行跡皆不詳，且附此。

一二○、 櫻寧静禪師語録

六卷。中華藏第二輯線裝第一三一册。門人德亮編，書記德峩録。

順治庚寅歲，受請住蕺山戒珠寺。上堂、小參。

吴江喻指菴上堂、茶話、黎川羅漢寺上堂。

眠牛山結制小參、示衆、拈古、頌古、機緣、法語、佛事、贊、和中峯國師樂隱詞、偈、碑記。

續答三峰曹洞十六問。

序云：櫻寧大師，受法於曹洞宗源印。……

—據續答三峰十六問緣起，有「我雲門澄祖翁」句，又云：「惟護國藴和尚，僻處窮巖，聞其大得洞上奥旨，因而走參所未盡者，一朝入室，水乳相投，頓絶向往之疑，敢不深心仰止！于是並偕臯亭具宗謨兄，共續其法，旨壬午仲春也。」

天台護國眠石浄藴禪師，嗣瑞白雪。

一二一、 山西栢山楷禪師語録

五卷。中華藏第二輯線裝第一五六册。門人行悟等編。

師諱德楷，字栢山。維揚泰興莊氏子。九歲時，兄姊子侄皆相繼去世。而十一歲，復遭父變，家業蕭然，門庭寥落，出塵之志旋萌，無如母老，且力經營，以圖温飼。後以不覺，悮入旁門，輒爲領袖，久之，無得，幡然歸正，遂詣覺華菴，依竹浪和尚參禪，嗣其法。

序：師嗣法覺華竹和尚，去洞山三十一世，乃靈山石鼓老人嫡孫，弁嶽瑞祖之玄孫也。……住荊溪國山善權寺法叔智傳。

康熙壬子住汾陽普通寺、白雲寺、華嚴院。

小參、晚參、示衆、普説、酬示法語、機緣、拈古、頌古、像贊、雜録、佛事、書問。

荊溪靈山衍慶石鼓浄滋禪師，得法於弁山雪。無疾坐逝。塔於衍慶寺之陽（五全一一三）。

一二二、 逕庭宗禪師語録

二卷。中華藏第二輯線裝第一五七册。門人行謙等編。

師諱德宗，字逕庭。零陵蔣氏子。出家後，參嶷山禪師，嗣法嶷山，爲洞宗嫡脈。師生於天啓辛酉八月四日，寂於康熙甲子（一六八四）九月七日，世壽六十四，法臘三十五。

後附：疑山握中符禪師塔銘（疑山，逕師之得法師也。録作「嶷」，此作「疑」。）

師諱智符，字握中，别號疑山。楚南零陵人，姓唐。年十三，潛往大定菴禮弘忍師剃落。次年，依無學和尚受戒。參山茨際，邃谷源，丁亥冬，源公以大法付囑之，爲洞宗三十世。康熙戊辰（一六八八）十月寂。師生於天啓乙丑。壽六十三，臘四十五。坐夏三十。

一二三、 别牧純禪師語録

一卷。中華藏同上。門人福月等編。

師楚之三浯人。族姓李。崇禎戊寅五月二十日生。十五，宵遁福緣菴，禮弘覺師剃落，時順治乙未。之後，往嶷山秉沙彌戒。己亥臘八圓具。嗣逕庭。

壽昌經	博山元來	雪關智誾	鼎湖弘贊	慧弓開詗
		宗寶道獨	天然函昰	阿字今無
				澹歸今釋
			祖心函可
		雪磵道奉	博山粟如
	晦臺元鏡	覺浪道盛	方融如璽
			觀濤大奇
			愚者弘智
	永覺元賢	爲霖道霈
	見如元謐

一二四、 無明慧經禪師語録

四卷。卍續藏第一二五册（一—三六）。明·元賢重編。

内題「壽昌和尚語録」。

峩峰、寶方、董巖、壽昌語録、拈古、頌古、峩峯問答、讚、偈頌、雜著、塔銘。

師諱慧經，號無明。撫州崇仁裴氏子。初産難，祖父誦金剛經，遂得娩，因名經。二十一，因閲金經，發出塵志，依藴空忠禪師出家。……明·萬曆戊午（一六一八）正月十七日大書「今日分明指示」而逝。壽七十一。

一二五、 無異元來禪師廣録（内題無異禪師廣録）

三十五卷。卍續藏第一二五册（五五—二○○）。法孫弘瀚彙編，弘裕同集。

• 〔卷首〕 序五篇。
• 〔卷一—三〕 博山語録。
• 〔卷四、五〕 董巖語録。
• 〔卷六〕 仰山、鼓山語録。
• 〔卷七〕 天界語録、小參、晚參。
• 〔卷八〕 茶話、普説、問答。
• 〔卷九、十〕 拈古。
• 〔卷十一〕 頌古。
• 〔卷十二〕 佛事、佛祖讚、自讚。
• 〔卷十三—十五〕 禪警語、開示偈。
• 〔卷十六—十九〕 開示偈。
• 〔卷二○〕 浄土偈。
• 〔卷二一—二五〕 宗教答響。
• 〔卷二六、二七〕 宗説等錫。
• 〔卷二八—三○〕 書。
• 〔卷三一〕 啓、序。
• 〔卷三二〕 序、引、跋、記、文。
• 〔卷三三〕 文、疏、壽言。
• 〔卷三四〕 輓辭、詩。
• 〔卷三五〕 博山和尚傳、塔銘、録序。

師諱大艤，字無異。舒城人。族姓沙。年十六，矢志出家，禮五臺通法師薙髮受業，修天台止觀。後依壽昌經禪師，二十七歲時，大徹。……臨終示微疾，首座進問：和尚去來自在云何？師大書「歷歷分明」，擲筆趺坐而逝。世壽五十六，法臘四十一。法嗣：雪關、宗寶等。卷十三「禪警語」，見卍續第一一二册（四七三—四八五）。語録集要六卷亦畧，僅載序文。

一二六、 博山和尚參禪警語

二卷。卍續藏第一一二册（四七三—四八五）。首座成正集。

〔卷上〕 示初心做工夫警語、評古德垂示警語上。

〔卷下〕 評古德垂示警語下、示疑情發不起警語、示疑情發得起警語、示禪人參公案警語、示參禪偈十首。

「警」乃醒覺之義；或云「驚」也，譬有賊瞰巨室，主人張燈夜坐，堂皇之上，謦欬作聲，賊懼，不能便。……人有生死大患，廼萬刼不醒之長夢，況亦爲賊媒，日刼家寶，不有大覺之雄，痛語警醒，則終身醉夢，了無悟日……博山大師，乘悲願力來，作大醫王，用一味伽陀，徧療狂狷業病，故有示禪病警語五章，直捷簡當，把參禪骨髓中病都説透過，其開示做工夫語，最爲喫緊，真是禪門切要書也……。